论“常识、常理、常情”法学教育观的坚持

法律是人民意志和利益的体现。立法、法律适用的过程是与人民群众心相通、理相同、情相连的过程,离不开“常识、常理、常情”的指导。“常识、常理、常情”是人类社会长期积淀下来的人与人相处的、至今没有被证明是错误的基本道理、行为准则。“常识、常理、常情”既是一种法治观,也是一种指导培养法学人才基本方向的法学教育观。坚持“常识、常理、常情”的教育观,法学高等教育才能培养出满足社会发展需要、促进社会和谐的法律人才。     

中原俗语“拗芒儿”释意

中原俗语"拗芒儿",是对办事一贯有违常情、有悖常理者的概评。     

罗素“稀释”死亡之法

我必须承认,我是害怕死亡的。芸芸众生,要在其中找出不怕死的人,极难。其实,惧怕死亡乃人之常情,毋需讳言。有人说哲学家几千年来争论不休的话题,无非就是＂生＂与＂死＂的命题。在各式各样的说法中，我以为伯特兰·罗素的观点更入情入理。     

警惕心律失常

人的一生，时刻也离不开心脏的跳动。正常情况下，心脏依照身体需要，每天约跳动10万次左右，心率是心脏每分钟搏动的次数，正常情况下窦房结每分钟发出60-100次激动，故正常成人的心率为60-100次／分。当心脏自律性异常或激动传导障碍时，可以引起心动过速、过缓或心律不齐以及传导阻滞等，     

别让自己在心仪的他面前出洋相

俗话说：“人靠衣装，佛靠金装：”这句话无时无刻在警惕当今社会的时尚女性，尤其是与心仪的男人地面之前．每个女人都会花时间替自己打扮一番．务求以最完美的形态登场．让自己成为他心里最美最难忘的女人。爱美之心，人之常情!要美就要美得透彻．美得出神入化．才能牢牢抓住男人的心!     

人之常情

这个作文题目看似平庸，其实非常细腻，而且也大有写头。这个作文题目沿袭了2008年高考作文对人生、对生活、对社会的关注。也是属于关系型作文，“人之常情”就是对人与人之间交情的肯定性看法。这位考生从抗震救灾的事迹中选取了几个有代表意义的瞬间，从不同角度诠释“人之常情”的含义，构成了一篇“形散而神不散”的精彩散文。     

《德充符》奥义——因循内德的庄学“葆德”论

本文是“内七篇奥义”系列的第五篇。继《人间世》对君主专制正面强攻，与伪道俗见全面交锋，阐明“因应外境，间世保身”之后，《德充符》对强化君主专制的孔子正面强攻．与宗法伦理全面交锋，阐明“因循内德，忘形葆德”之旨。作者运用结构分析法．破译了庄子晦藏于寓言人名“伯昏”“仲尼”“叔山”“常季”中的“伯-仲-叔-季”密码．无懈可击地抉发出被旧庄学遮蔽两千年的庄学“葆德”奥义。     

贝卡里亚刑法思想哲学根基探究——兼论常识、常理、常情

贝卡里亚作为近代刑法学的开山鼻祖,其恢宏博大的刑法思想与刑法理论是构建于社会契约论与功利主义哲学观基础之上的.他在传承启蒙思想家们已有的社会契约论思想基础之上,又赋予其新的蕴涵与价值,指出社会契约论的精髓在于民众的认同,民众又是基于功利主义哲学观即人性中所固有的趋利避害之特性来认同社会契约的.而民众这种趋利避害的特性在日常生活中就表现为常识、常理、常情.由此,刑法作为一种社会契约必须符合常识、常理、常情.