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191.
肖力 《南方论刊》2012,(5):91-92
《记住的与忘记的》全书分三辑,散文随笔、游记、心得杂文依次排序。如果站在漫长的历史晨昏线上,人的一生其实也是朝夕间的过程。从朝到夕,所有的事,都无非是"记住的"与"忘记的"。本文从作品集所表现的内容及其特色、内涵等方面展开评论。真切地感受到作者是一位重情义,知恩图报的人,同时又是十分热爱生活,敬畏天地的人。作品朴实流畅又不乏文采,且有一定的深度,读来没有为写作而写作的无病呻吟,言之有物,文字无不闪熠着作者的心智灵光。能给读者的人生与心灵带来宁静平衡满足之乐。  相似文献   
192.
马克思和恩格斯关于社会改革的思想,为当代中国改革提供了理论依据。毛泽东、邓小平、习近平等人对改革的论述,推进了中国的改革进程。当前,全面深化改革要以马克思主义改革观为指导,加强党的领导,坚持人民主体地位;坚持社会主义改革方向,推进国家治理现代化;注重改革的渐进性、系统性、协调性、全面性,坚持政治、经济、文化、社会、生态五位一体总体布局。  相似文献   
193.
韦国作品     
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194.
梁修作品     
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195.
21世纪以来,构建和谐社会就是我国所一直倡导的。我国传统文化中有着非常丰富的和谐观念。"心和、人和、天和"是传统和谐文化的重要内容,可随着社会的不断发展,西方文化进入中国,中国传统和谐文化在我国的地位显著下降,但是传统和谐文化仍然具有其独特的价值。我国当代所处的环境与以前的社会环境存在很明显的差异,要想在当代合理运用和谐文化的观念,就必须把和谐文化的价值观念进行转换,使之适合当代的国情。本文从传统和谐文化的基本内容出发,叙述了传统的和谐观念在当代应该如何进行转化,才能加快我国和谐社会的构建步伐。  相似文献   
196.
陈桂湖 《公关世界》2016,(1):124-126
“守之世,谓之工”,匠人通过作品把“道”留在世界上,自利利他,这就是中国传统文化语境中匠人的地位和作用。
  钱穆先生谈及中外文化,曾说:“中国人对文化二字的概念,常把一个‘道’字来表达”,又说:“西方人讲文明、文化,只讲的人生外相,中国人称此为‘象’,那是表现在外面,人所看得见的,所谓‘形而下’……中国文化看重在‘人’一边,西方文化则看重在‘物’一边。”在中国人的心中,人与人、人与自然之间的关系,从来都在于内心的沟通,而绝不会汲汲然于在外相上去研究和攫取。中国人讲究道法自然,讲究与人为善、人天合一,中国的艺术,是人文的艺术,是人心最内在的真诚与自然规律互动的结果。  相似文献   
197.
《山西老年》2012,(2):39-39
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198.
199.
曾有个晚上,我同一群醉意不浅的年轻人们处在一块儿,他们特别大声地对着一幅400多年前的画作笑嚷不已。最近,我又在《纽约时报》上看到一种令人沮丧的态度,报道宣称“经典画作”已经不再具有任何当代性,不仅无法引起藏家的兴趣,甚至在许多大型拍卖行中也已不再上拍。  相似文献   
200.
资本主义没如预料退出历史舞台、社会主义革命没如预测在先进国家成功、社会主义建设没如预计采用计划经济,这三大事实构成了对马克思主义基本理论的挑战;中国改革渐聚渐凝的社会主义市场经济,宣示了现代社会主义生产方式的生成,展示了马克思主义时代化的实践成果,其逻辑回应了三大挑战。  相似文献   
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