从静态保护到活态传承:乡村生态博物馆营建策略——以黄山市休宁县木梨硔村为例

文章引入"生态博物馆"保护更新理念,以黄山市休宁县木梨硔山地传统村落为例,从地理特征、村落各层级空间、原生态资源、山村旅游业态发展四个方面分析木梨硔村"生态博物馆"营建的适宜性,归纳营建问题和困境,提出培养原住民"自下而上"的文化自觉意识、创建乡村"记忆中心"、挖掘适应现代需求的山村地域产业、完善法律法规、展开村落空间保护性设计更新实践等对策,以期为我国山地传统村落发展迈入良性循环提供理论参考.     

农村土地新型集体经营模式分析

集体经营是农村土地集体所有制实现形式之一。近年来兴起的塘约道路属于农村土地新型集体经营模式,其典型特征是集体所有权主导型结构激励。这种模式在实践中产生了较高的资本收益率和资本收益总额,促进生产力得到较大发展,降低了市场型交易成本,但也存在较高的政治型交易成本和管理型交易成本。较高的政治型交易成本和管理型交易成本有可能阻碍新型集体经营模式的推广,降低土地经营产权效率。在深化农村集体产权制度改革背景下,大力发展新型农村集体经济需要注意上述问题。     

浅谈如何围绕生活做文章

作文来源于生活,生活是写作永不枯竭的源泉。教师指导学生写作,应该指导学生关注生活,表现生活,创造生活。只有从生活中寻找素材,在生活中寻找灵感的＂火花＂,才能围绕生活做出具有真情实感的文章。一、教学生学会关注生活首先,要引导学生关注生活中的普通人、平凡事,关注生活中的一草一木。     

诗性空间的思辨——海德格尔“筑·居·思”之思

海德格尔一句"人诗意地栖居"之名言,引出许多人的审美遐想,其实有些误解。海德格尔绝不止于对栖居的审美观照而出此言。作为哲学家他更多地是对人的生存本义、真实在境与文化规定,从空间筑造方面所进行的深层探究。海德格尔著名的"筑造·栖居·思想"演讲,缜密析解三者关系,揭示了人的生命本质力量与其栖居相互创造的机理,在对空间的物理筑造而至精神营构的文化升华与逻辑递进中,有空间生产对人文精神的形塑和规制,也有人文诉求对空间生产的领引和驱动。人的栖居,实践地演绎着诗性空间的思辨。     

农村社会转型对乡风文明建设提出的新要求

受传统文化的熏陶,农村孕育出许多纯朴的乡风民俗。但近年来,一些地方在经济快速发展过程中,出现了物质文明建设和精神文明建设的“长短腿”现象,农村文化建设弱化,封建迷信、聚众赌博等陋习沉渣泛起,铺张浪费、相互攀比风气有所抬头,得过且过、小富即安的小农意识严重。其原因在于“乡风文明”建设的操作难度较大。     

图瓦人生活方式的文化阐释——以文化人类学为研究视角

生活在新疆喀纳斯的图瓦人是蒙古族的一个分支,长期以来他们过着很独特的生活,以狩猎、放牧、采集、捕鱼等为主要的生存手段.20世纪90年代,国家明令禁止狩猎活动,图瓦人传统的生存方式被打乱.近年来,随着当地旅游业的火热发展,他们传统、古老的谋生手段正在悄然发生着变化.     

黑龙江省朝鲜族村经济发展的调查与分析

记述改革开放以来黑龙江省朝鲜族村经济发展状况及朝鲜族农村居民收人情况.水稻生产仍是朝鲜族村经济的主产业.2005年,黑龙江省朝鲜族村水稻种植面积达lO.9万公顷,产量达73.8万吨;各业总收入18.2亿元;有5万多朝鲜族劳动力出国劳务或进城经商办企业,劳务收入达11.5亿元.朝鲜族农户2005年人均纯收入达到409l万元.40%以上的农户为富裕人家.     

试论中介思维及其展现机制和功能

〕中介思维是思维主体通过诸中介构建自身对象,协调建构对象与客体对象关系的过程。该过程始于抽象,经反思,终于后思：抽象是思维主体将客体对象形式化;反思是使抽象形式规定实现分层、极化和整合;后思则是以实践为中介,总体上对“内化”的建构对象及其“外化”的功能作审核过程。中介思维在理论研究和现实活动中有着重要作用。它是思维方式转换的杠杆,为理论体系的建构和改建提供导向,并成了理论研究向应用研究过渡的重要桥梁     

透明的媒介:论麦克卢汉对媒介本质的现象学直观

麦克卢汉对媒介技术的深入研究,最终奠定了技术主义范式在传播学研究中的重要地位.但他对媒介的研究也常常被人指责为有"媒介技术决定论"的倾向.本文从麦克卢汉的研究方法、"整体的人"、"媒介即信息"三个方面来考察麦克卢汉对媒介技术的研究,认为麦克卢汉的媒介技术思想具有现象学的视野,他悬置了社会政治、经济等背景,而纯粹地考察了媒介的作用,并以"整体的人"为立足点,对西方文明的异化展开了批判.     

思想的方法:从笛卡尔到现象学

笛卡尔关于"我思"的学说本身具有一定的含混性,对它的不同含义的强调,可以看作形而上学与现象学的分水岭。胡塞尔对原初直观之首要性的强调,实现了哲学方法从论证到展示的转变。但是,这种转变本身依然没有确认现象自己展示自身的自给予性,因此,一种彻底的现象学还应该进行第二次方法论的革新:从展示到自身展示的转变。