我国引智机构的历史沿革和变化特点

新中国成立以来,引进国外智力工作机构、职能的变化与发展,为我们展示了一幅生动的历史画卷。回顾这项工作的历史变迁,我们可以清晰地看到：在党中央、国务院的正确领导下,经过全国上下几十年的共同努力,引智事业取得了巨大发展,管理体制不断完善,政策法规不断健全,行政职能不断优化,重要作用日益凸显。本刊摘选国家外国专家局副局长张建国在全国引智系统引进国外智力战略与方法专题研讨班的讲稿,分两期刊出。以下是第一部分。     

培养学生良好情感 促进学生健康发展

情感生活是学生精神生活的核心,完善人格的关键。本文通过对良好情绪、情感在人生历程中的重要作用和培养对策的描述,旨在阐明情感智商是导致人们事业和生活中成功与失败的分水岭,在整个教育过程中起着举足轻重的作用。提出:对于现代教育不仅要重视智力的开发、能力的培养,更应该注重健康情感的培育,这样才能更有效地达到塑造合格人才的教育目标。     

低层次产业对智力的挤出效应

低层次产业对解决低技术劳动力就业有益，但对智力资源扣科教基本设施却会带来损害。本文探讨产业发展和教育发展的关系．着重探讨低层次产业对智力资源和设施的国际挤出效应，地区挤出效应和本地挤出效应。本文同时指出低层次产业尽管对智力存在负面效应，但不应该因此否定它，并且提出在我国产业布局和地方经济发展中应遵循梯度转移的规律，谨防欠发达区低层次产业发展对智力挤出的同时对收入也形成挤出，谨防发达区因为产业层次不高对智力形成挤出．谨防欠发达区盲目发展高层次产业对低技术劳动力形成驱赶等政策建议。     

金狗的浮躁--论贾平凹小说《浮躁》的时代情绪

20世纪80年代是一个旧体制向新体制转轨的大变革时代的开始,旧的体制逐渐松散,新的体制正悄悄萌生。传统道德与现代意识、历史文化与现实文明相互生发,相互摩擦,相互碰撞,形成一种普遍的社会情绪:浮躁。贾平凹的小说《浮躁》是一部把写实性的具体描写与象征性的总体构思成功地统一起来的长篇巨著。它通过州河上小小的静虚村、两岔镇,写出了中国社会特定历史阶段的时代情绪,成功地塑造了一群不同程度沾染上了浮躁气的人们,具有丰富的思想文化蕴涵。金狗这个艺术形象,反映了整个国家和民族的历史命运、文化变迁轨迹与心态特征,可谓民族心态和时代情绪的活标本。     

歌唱中的心理个别差异分析

本文结合心理学有关知识和方法研究了歌唱者的个别差异,从智力个别差异与人格个别差异两方面展开论述。     

电视剧长镜头语言的失落与回归

作为视听语言之一的长镜头的充分运用,对电视剧的审美品格具有重要影响,它可以参与构图,体现环境的真实感,体现人物情绪的真实感,对于电视剧"中近景艺术论"也是一种解构与颠覆.     

试论郁达夫小说的审美追求

郁达夫的小说立足于展示作家自我经历和内心隐秘,奉行非功利、非道德的唯美主义文学观念,重视情感的自然流露和内心的情绪体验.在美学范畴上,他主张文学作品都是作家的自叙传,有别于鲁迅、茅盾等注重主客体交融的现实主义美学范畴,属于主观表现的浪漫主义美学范畴.     

独生女玩恶作剧：假“早恋”搅乱巨富爹妈的阵脚

不要轻视青春期孩子的情绪变化,弄不好,大人就叫小孩子涮了——一2005年10月中旬一个周末傍晚,济南某中学高一(3)班的女生黄月在光明电影院门前等待几个约好一起看电影的同学。10多分钟后,只有高一铭一个人来了。黄月有些顾虑地说:“就来了咱们两个,算了,我们还是回家吧。”高一铭是个热情开朗的男生,他调皮地看着黄月说:“怎么,不敢跟我看电影?”黄月本来真的害怕,可让高一铭这样一说,反倒来了勇气:“我怕什么,不就是看一场电影吗!”就这样,黄月和高一铭一同走进了电影院。散场后,高一铭先是送黄月回家,然后回家给另外三个同学打电话。原来…     

自我认同对放纵消费的影响研究

以自我认同为研究视角,探讨自我认同提升和自我认同威胁两种情境对消费者放纵消费的作用机制,关注情绪的中介作用及他人在场的调节作用,并设计两个实验对四者关系进行检验。实验一验证了自我认同对放纵消费的主效应,自我认同提升负向影响放纵消费,自我认同威胁正向影响放纵消费。实验二为中介效应提供支持,证明了自我认同提升和威胁分别通过产生积极或消极情绪对放纵消费产生影响。同时,实验二也验证了他人在场的调节作用,与无他人在场相比,有他人在场强化了自我认同的两种情境与情绪和放纵消费之间的效应。研究结果构建了放纵消费影响因素的基本框架,丰富了对放纵消费的研究,同时,着眼于应对性消费视角,研究自我认同的两种不同情境对消费行为的影响,拓宽了自我认同的研究视野。最后,为企业提出相应的营销建议:一是要重视放纵产品的情感性附加价值;二是要巧用他人在场对放纵消费行为的促进作用。     

网络丧文化视角下青少年负面情绪表达及意识形态隐忧

网络丧文化是折射当代青少年心态和境遇的一面镜子,其中裹挟的负面情绪是网络时代值得关切的传播症候。网络负面情绪的兴起,是阶层固化导致的生存困境和时代变迁带来的社交孤独而引发的一场亚文化实践。在媒介技术的加持下,这场亚文化实践最终演变为情绪宣泄和自我满足的生活标签与符号意义。网络负面情绪呈现出颓废、迷茫、无病呻吟与多愁善感的叙事风格特征,具有三种现实意义：从个体角度,它是身份认同和价值认同的确认工具;从文化角度,它传递出对现实生活和主流文化的温柔抵抗;从经济角度,风格的实质是让受众沦为“数字劳工”,自由地、无偿地为商家提供“数字商品”并沉浸其中。作为一种网络亚文化现象,青少年负面情绪的过度传播潜藏着社会层面和个人层面的意识形态隐忧,通过外部涵化与主体自律等措施可以化解青少年网络丧文化的负面效应。