对故意杀人罪立法的再检视——以一起生母杀婴案为切入点

故意杀人罪是一个古的犯罪,不同的时代所展现的特点和方式有所不。在今天,杀婴并不是一个新的现象,却给刑法提出了新的挑战。刑法应该注意到社会的某些变迁,对某些犯罪现象做出及时的反映,以适应社会发展。     

“滚雪球”与“抖包袱”——试论微篇小说的情节变化与审美兴奋点的形成

微篇小说的情节变化主要通过两种基本模式来形成审美兴奋点,实现创作意图:一是“顺向变化———滚雪球”的模式;二是“意外突转———抖包袱”的模式,具体又可分为渐进式突转和抖然式突转。     

试论戏剧传奇《绿牡丹》的喜剧性

明代戏曲家吴炳的优秀讽刺喜剧《绿牡丹》的突出喜剧性体现在波澜起伏的情节冲突 ,令人捧腹的喜剧人物形象及题材与事件本身包含的喜剧因素中     

定罪量刑情节若干问题研究

定罪情节和量刑情节各有其特征。一般而言，它们性质不同，作用各异；但有些定罪情节与量刑情节功能具有交叉性和双重身分性。在同一案件中，两次适用双重身分情节，并非是对一个事实的双重评价。法定情节与酌定情节在影响刑罚裁量方面，具有一致性和功能互补性：法定情节决定量刑的基本方向，酌定情节起补充和具体化作用，能决定具体刑度。对于多功能情节以及在多种量刑情节并存时，应当根据适当的原则和科学的方法进行具体处理。     

老人看电视有讲究

一是莫躺着看电视。由于躺着看电视时，人的躯体活动少，被电视情节所吸引时，头部就会长时间保持一种姿势，使颈部肌肉疲劳僵硬，当头部转动时，肌肉应答能力就会减弱，背部会有酸痛感，严重时会出现胸椎小关节紊乱，不仅背部有痛感，胸前也可能有疼痛感。这是因为胸椎周围软组织比较薄弱，容易导致关节错位、骨肉扭伤，还会诱发颈椎病。     

古代通俗小说情节衍变及其研究视角

通常来说,小说情节衍变乃源自作家本人的艺术修改,包括增、删、调、改等等,研究者通过不同版本的文本比较,可以探知小说家在思想情感、创作水平及文学观念诸方面的变化轨迹,这在西方小说或中     

曹寅《巫峡石歌》给曹雪芹的启示

采用比较分析的方法,阐述曹雪芹的《红楼梦》和他祖父曹寅的《巫峡石歌》之间有许多相似之处,从作品的构思技巧、框架结构以及情节安排、思想内容等方面探寻相似点,证明曹寅《巫峡石歌》对曹雪芹创作《红楼梦》有很大的启示     

《西游记》“悟空求法”与《坛经》“惠能求道”的情节比较研究

《西游记》与《坛经》在“悟空求法”和“惠能求道”的事迹安排上极具相似性，从“求长生”和“求作佛”的修持目的，从“三更受法”的情节设计，乃至二人的“悟空”与“本来无一物”，都有从形到神的契合之处。而差异在于，作为文学经典的《西游记》，情节叙写更为细致，感性，且思想内涵显之以释道融合，而作为佛教思想经典的《坛经》，则更为精到，深远，主要表现以禅学的面目。     

蓦然回首 梦已不再——试析老舍《离婚》与鲁迅《故乡》的情节结构模式

老舍的<离婚>与鲁迅的<故乡>这两部作品在文体和内容上有很大的不同,乍一看似无相似之处,一为小说,一为散文,一个叙述在城市中摸爬滚打的知识分子对城市失望后回归故乡的故事,一个抒发带着"故乡梦"的知识分子返乡后对故乡失望的情怀.但是这两部作品合二为一即构成了钱理群先生所说的"离去--归来--再离去"的情节结构模式.在这一模式下,<离婚>中老李对都市生活的逃避和<故乡>中"我"的再次离开故乡,充分体现了中国现代知识分子在现实中对自我定位的迷茫以及在精神层面的自我迷失.     

明代吴中婚恋传奇叙事重心的转移

文章从叙事主题、叙事策略及情节模式三个方面对明代吴中婚恋传奇前后期作品进行比较分析 ,揭示了后期婚恋传奇以情感为本位特征的叙事重心转移的具体表现 ,并将这一转移发生的原因归结为吴中地区社会思潮、文学解放思想的综合影响