中国古代师德观的主要特征及其现代价值

中国古代师德观的主要特征是“学而不厌, 诲人不倦”、“以身作则, 为人师表”、“热爱学生, 关心学生”、“因材施教, 循循善诱”、“严于律己, 宽以待人”。中国古代师德观对当前师德建设具有重要价值, 师德建设应该吸取中国古代师德观的有益内容。     

"入世"与我国企业战略内核的进阶--核心竞争能力的视角

本文以我国加入WTO作为企业发展的环境变化背景,通过解析和应用企业核心竞争能力的思想内涵,探索我国企业发展战略内核的演化过程.文章首先分析指出,企业核心竞争能力的思想为企业揭示出企业在市场中的竞争优势并不是简单的产品市场竞争优势,而是包括制度、组织形式以及技术等层次在内的多种竞争优势的整合.根据回顾文献,并结合20多年的中国经济改革,文章将我国企业在宏观经济改革背景中的发展路径,折射到核心竞争能力的思想框架中,进行记录和分析,归纳整理出企业的发展路径是在政府主导型的制度变迁作用下,逐渐打破封闭体系,走向开放体系的过程;战略内核经历了从简单的重视规模到突出机制,再到加强灵活性,面对"入世"的制度现实,正日益注重发展和规范的互动效应演进过程.     

从消解走向重构——世纪之初古文论研究的回顾与展望

近百年来中国古代文论的研究在理论上始终追求能有用于世,但实际情况是,古文论的研究很难为世所用。在所谓“今与古”相结合的道路上,不论是“以今释古”,还是“析古入今”,其基本立足点都是以今化古,而所谓“今”,实为“西”,归根到底实以西方的一套来消解和包容传统。在二十一世纪全球化的热潮中,必须在承续和运用中研究和发展中国古代文论。这就要首先承认传统文论是有生命力的;基点是立足在中国,以我化人;态度是积极、主动地去复兴、光大中国传统的理论;目标是要将中国传统的文艺理论完善化、现代化、实用化,使具有民族特色的传统理论重新焕发出理论的青春。     

中国古代长寿帝王的养生之道

中国帝王之多，可列“世界之最”了。查遍我国的二十五史，前后有230个皇帝，寿达50者竟不到半数，而长寿者可达80的更是凤毛麟角。其中高寿者有清朝乾隆（89岁）、南北朝梁武帝萧衍（85岁）、唐朝女皇武则天（82岁）。他们身为一国之君，虽然日理万机，却能活到80多岁，究其原因，与他们日常的养生之道密不可分。     

文章际遇——古代公文写作趣闻杂谈

茌平人马周，客游长安，舍于中郎将常何之家。六月，壬午，以旱，诏文武官极言得失。何武人不学，不知所言，周代之陈便宜二十馀条。上怪其能，以问何，对日：“此非臣所能，家客马周为臣具草耳。”上即召之；未至，遣使督促者数辈。及谒见，与语，甚悦，令直门下省，寻除监察御史，奉使称旨。上以常何为知人，赐绢三百匹。     

论中国古代散文的写意性

人们论及中国文学艺术写意性时，往往把始终处于文坛主导地位的中国古代散文排除在外。本文从唐宋散文、先秦诸子、先秦两汉的史传散文入手，论述了中国古代抒情文、说理文、记事文的写意性的表现形式以及它们对后世散文的影响，指出中国古代散文同样具有写意性的传统特色。文中还对中国古代散文写意性形成的原因作了初步探讨。     

新时期古代文论研究的问题和对策

本文对新时期古代文论研究中所存在的问题进行了分析，并提出了相应的对策。这对于改变古代文论研究的现状，提高古代文论研究的质量，都会起到一定的作用。     

中国古代建筑与传统文化

建筑除了具有实用价值以外,还反映了一定历史时期的文化。本文主要从"礼制"和"风水"两个方面简述了中国传统文化对古代建筑的影响。     

"算经十书"数学思想简论

"算经十书"是中国传统数学的经典。探索和追求精益求精的计算方法和技巧,讲究明确的思想依据,着力于灵活和广泛的应用,是其数学思想的精粹。"算经十书"构成了具有中华民族自身特色的传统数学体系,其发展主线是沿着探索、完善和提高"推步"前进的;它把擅长计算的推算和证明的推类结合起来,形成独特的传统风格和手段。中国古代数学的思想传统,在现代科学发展中,还具有很强的生命力。     

中国古代怨情说的美学内涵与文化特征

怨情是中国古代文论的一个重要观念。怨情说出自儒家文论,因此同西方文论相比较,怨情说具有中国文化和中国美学的特征,是中国特有的"礼"文化及其美学的产物。但同正统的儒家文论相比,怨情说又表现出自己独特的美学内涵。怨情说比较淡化理性对感情的控制作用,强调文学应给予感情必要的宣泄渠道。怨情说对中国历代的文学创作有着重要影响。