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21.
东关历史文化街区是扬州历史文化名城的重要代表之一,其保护和整治提升工作历时多年,积累了大量经验,但同时也存在许多问题和难题.笔者通过对东关历史文化街区保护和整治工作的历程进行回顾,对存在问题进行归纳分析,围绕文化遗产保护和利用、优化旅游开发、改善居民生活、交通组织和基础设施完善等展开研究,以寻求新形势下街区保护和开发的平衡点,探索东关历史街区的可持续发展之路.  相似文献   
22.
扬雄《方言》是记录周秦至西汉末年汉语口语的可靠材料。扬州方言是古代汉语发展演变的一个地理分支。由于历史和地理位置等因素,扬州方言经历了2000多年的历史演化后,在其词汇历史累积层次的底部仍然遗留有《方言》所记录的古语。追溯考释这些古语词,对研究扬州方言历史沿革、探讨方言板块边缘区特点具有一定的参考价值。  相似文献   
23.
据上海热线转载扬州网报道,扬州不少高校前期的就业率统计中,研究生的就业率只有本科生的一半,造成学历与就业率"倒挂"的现象。这一现象与很多人想当然的认识惯性大相径庭。其实,就我本人耳闻目睹的事实,这种现象恐怕不仅在扬州,即便在全国范围内,也是大量存在的。  相似文献   
24.
25.
肖复兴 《社区》2009,(17):36-37
扬州,一直是我向往的地方。40多年前,我读中学,看到了诗人闻捷写的《史可法墓》的短诗,很为诗和诗中所讴歌的史可法感佩,对扬州充满想象。后来,读到清经史学家全祖望那篇著轵的《梅花岭记》.看到他记述的史可法壮烈殉国的场面:大兵如林而至之际,忠烈乃瞠目曰:“我史阁部也!”劝之降,忠烈大骂而死。死前,他留下遗言:“我死当葬梅花岭下。”少年的心.被一腔壮怀激烈所燃烧.对扬州更是无比向往。扬州,在我的心里,是史可法的扬州。  相似文献   
26.
文学艺术有着内在的独特要求,它的每一次变化都有着漫长而艰辛的斗争过程。其中不仅体现社会变革的缩影,也有自身特殊法则的呈现。在清代中后期的扬州文艺活动中也体现着这样的倾向:城市政治、经济、文化等场域中所发生的转型,引发了日趋突出和严重的文人地位影响以及文学艺术活动的边缘化态势,由此导致创作主体表现出狂狷的文艺行为和女性意识的崛起,其实折射主体自身积极的重新梳理和深刻的情感诉求。  相似文献   
27.
王明德是清代扬州著名法学家,著有<读律佩觽>八卷.他的法律思想主要体现为在价值层面提出律学是"法天"之学,重视法律的社会作用,倡导对法律的信念.在规范层面注重对法律文本的规范研究,总结归纳出"读律八法"以及"律母"、"律眼".这些思想对我国社会主义法治建设具有一定的借鉴意义.  相似文献   
28.
扬州画舫纪游图》是一份尚未引起学界重视的新史料。该图虽系游艺之作,却反映了清代繁盛时期的城市风情。它不是简单的景观展示,而是将城市景观与民间游戏相结合,寓教于乐,反映了清代扬州人的匠心独运,也折射出扬州城市文化的深厚积淀和高雅品位,在中国城市中似仅此一例。  相似文献   
29.
扬州传统文化,虽历经劫难而不衰,能兼收并蓄而博大.构建今日之扬州文化,再创扬州文化之辉煌,必须总结历史经验,坚持经济、文化协同发展的方针,从而将扬州建设成为"文化大市".  相似文献   
30.
"从2006年开建,到现在的全国示范中心,文峰街道辖内的公益卫生服务从无到有,是这些年江苏扬州广陵社区卫生服务工作的一个缩影。"区卫生局党委副书记沈小亮谈起文峰街道社区卫生服务中心(以下简称"中心")不无感慨。全覆盖服务居民无盲点走进文峰中心,可以媲美三甲医院的门诊大厅让人眼前一亮,  相似文献   
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