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11.
为了适应市场经济快速发展的需要,根据当前科技型企业统计管理方面薄弱的实际现状,管理工作必须以新的理念设计合理的统计管理模式,抓住主要方面来描述起数量特征,建立适合科技型企业的统计信息系统及体系,为各项只能管理提供必要的信息。  相似文献   
12.
【正】在追求成功的过程当中,我们十有八九不会一帆风顺,一定会遇到困难、碰到瓶颈,一定有"头撞南墙"的时候。有这样一个经典故事,有—位大师,几十年来练就一身"移山大法",然而故事的  相似文献   
13.
特别奖     
【正】这是一家商场举办的现场抽奖活动,她站在人群中的一个角落里默默地看着台上,她很希望自己能够中一次奖。她觉得自己是个很不幸运的人,从小到大她没得过一次奖,读书时她没得过奖状,参加工作她也只能进很差劲的公司,干最差劲的工作,而且从来没得过上司的赞赏……她觉得自己应该中一次奖,或许从某方面讲起,中奖可以改变她一生的态度和...  相似文献   
14.
《受压迫者教育学》是一本为从事改变工作的人提供的一个理论指南和一个变到哪里的标准,因为没有标准,我们很难辨识那些借用多元和不同而采用的非人性化改变的手段和目的。尤其对于社会工作来说,它提醒社会工作者改变世界的手段、方法和最终目的都要朝向人性化,警惕在改变过程中的假慈悲和假慷慨、宿命论和双重人格等这些非人性化手段,改变绝不能用意识灌输而是用对话,而且是一个教育过程,这个过程中改变的相关方一起受教育和一起变。该书为社会工作提供了一个将社会工作核心价值观—实现社会公正公益能够落地的更切实的理论和实践指南。  相似文献   
15.
读书是一个复杂的活动,并非简单的一种行为"读",读书不只是读书活动的一个环节,读书还应包含"思考"、"发现"、"再述"等过程,这些因素应综合起来,读书才能有味,读书才能变成汲取智慧的过程。  相似文献   
16.
《伴侣(A版)》2014,(1):64-64
正做人要能吃亏,人生一世,生不带来,死不带去,斤斤计较,反而会舍本逐末,往往失去更多。真正聪明的人,不会在乎表面上的吃亏,他们看重的是实质性的"福利"。因为能够吃亏的人,往往是一生平安,幸福坦然的。能吃亏是做人的一种境界,会吃亏是处事的一种睿智。佛曰:吃亏决不亏,惜福才有福!让人疲惫的往往不是道路的遥远,而是心中的郁闷;使人颓废的往往不是前途的坎坷,而是自信的丧失;让人痛苦的往往不是生活的不幸,而是希望的破灭;使人绝望的往往不是挫折的打击,而是心灵的"死亡"。  相似文献   
17.
澳门基本法第七条规定,澳门境内的土地和自然资源,除在澳门特区成立前已依法确认的私有土地外,属于国家所有。土地制度的改变、土地所有权的改变,除了涉及澳门土地所属问题,还涉及澳门特区的成立和基本法的实施对澳门原有法律制度和司法程序的影响。具代表性的案例是去年澳门特区终审法院就观音堂地段的所有权和使用权的民事诉讼案所作出的裁决:在特区成立前未获依法确认为私有的土地,特区成立后就成为国家所有,也不能通过司法裁判确认这些土地的所有权或利用权为私有,无论有关诉讼是在特区成立之前还是之后提起的。也就是说,澳门从此再也不会有新的私人业权土地了,连"和平占有"也不能了。土地制度改变所带来的影响,可从上述观音堂地段的官司反映出来,未来可能还涉及棘手的离岛土地"纱纸契"的法律地位问题。本文以终审法院的有关裁决为例,进而讨论土地制度的改变对于土地"纱纸契"问题的影响。  相似文献   
18.
原材料、燃料、动力费用的变动与国家有关价格政策的改变和市场供求状况的丰欠息息相关,一般来说,属于生产技术和管理方面的原因已经普遍引起了各厂矿企业的重视,而购进价格的变动却是难以预测的,对企业的效益影响颇大。  相似文献   
19.
蒋国保  Wang Keyou 《孔学堂》2023,(3):79-88+183-193
以王艮为旗帜的泰州学派,学术上根本的抱负,就是致力于儒学民间化。泰州学派的儒学民间化,是打着阳明学旗号对传统儒学进行变革。泰州学派以“百姓日用即道”为思想纲领的儒学民间化、儒学世俗化之变革儒学的运动,是在儒学史第一次试图将儒学由“士学”变成“民学”的真正的实践运动。现今推行儒学当代转化,最有必要从泰州学派那里汲取的启迪就是:当代的儒学变革(儒学现代转化),不能循其他路数进行,只能循“化士学为民学”的路数进行。为了以这一路数推行儒学现代转化(儒学现代化),当代儒学从业者(儒学现代化的担当者)须通过“三个转变”以落实“三个改变”。  相似文献   
20.
<正>一直对她温柔体贴的模范丈夫,在一个清晨突然留张纸条失踪了。这到底是怎么回事?莉亚是被女友搀着走进咨询室的。自从丈夫常宇在一周前,突然留下一张纸条失踪后,她的精神彻底崩溃了,上不了班,吃不下饭,睡不着觉,每天只知道哭,哭得眼泪都干了。女友担心她会自杀,才硬把她带来做心理咨询。  相似文献   
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