似读一片春

儿时,牛玉儒同志的家与我家为邻甚久。我与他同校同年级读书,交往不多,却和他的二哥玉实兄相处往来,犹似兄弟。记得一年春节期间,几个朋友聚在玉实兄家里吃饭,酒酣耳热之时,歌声不断。玉实嫂子刚唱罢京剧《沙家浜》里阿庆嫂的唱段,电视机里又传出一时响彻大江南北的歌曲《春天的故事》。大家跟着唱,一声比一声响亮。就在这样的气氛中,玉实兄贴耳对我说:“老三玉儒在呼市,你又在呼市,今后应该……”歌声如潮,玉实兄只好停下来,指给我一本书中夹着的牛玉儒同志的工作彩照。我听着《春天的故事》,醉眼朦胧地在他那灿然照人的微笑中辨别孩提时的…     

论许仙形象的类型化嬗变

白蛇故事中的男主人公许仙之形象,在传统文本中经历了自私好色、懦弱无能、薄情寡义到善良正义、勇于反抗、有情有义的类型化嬗变,实现了从丑到美的形象质变。在现当代影视艺术中,许仙形象有对传统的继承,也有符合时代的新变。其形象的继承与转变,是文学艺术自身发展的结果,也深受社会意识历史文化变化和经济发展的影响。     

一个抑郁症患者从恶梦到新生的故事

2001年春节,10多天里,孙杰去了3个医院检查,坚信自己得了癌症,而且全身都出了问题。回家后他把屋里的窗帘全部拉上,不开灯,一个人躲在黑暗中苦思冥想。他变得无比敏感,在报纸上看到一个“死”字或者“癌”字,他都会把整份新报纸扔出去,吓得出冷汗;如果他听说外面有什么不好的消息,就连门都不敢出。“我的青春、理想、事业、辉煌,最重要的,我的形象,一切的一切,走了,消失了,我这个人不存在了。”曾经,他无比坚定地信仰这一切啊,毫无保留地追求,但现在,没有了。他整个人像大厦一般坍塌,整天想着自己就要慢慢在病痛中死去。“常趴在窗口,就想纵…     

当代孟姜女故事的人性主题

以苏童《碧奴》为代表的当代重写“孟姜女”故事的小说群,通过对女主人公真善美的形象与文中人物丑恶的众生相比较,折射出当代社会人性淡漠的现象,从文化的角度叩问人类的灵魂,探究这些问题产生的原因.“孟姜女”故事在作家笔下一次次获得了新生.新时期的“孟姜女”再次向世人昭示着真善美的人性与价值观,召唤着中华民族的传统美德,是新时代人类心灵的反省.     

用新闻故事开掘人性

在构建和谐社会的大背景下,社会新闻作为纸媒体中的当家品种,如何避免低俗化,已成为一个新课题。该文从人性化的角度,以新闻故事的体载对此进行探讨。     

《朗读者》:凿向多元叙述的利斧——小说叙事艺术探微

德国作家本哈德·施林克的《朗读者》,以精致、独到的小说艺术赢得一致好评。其在文本叙事方面的主要特征是:镶嵌并置的多重故事叙事,时间颠倒的时序倒置,隐喻与深层结构下的宗教话语言说;这些策略的运用,将小说的叙述艺术以多元的方式呈现了出来。     

昭君出塞故事的中外文学演绎

本文将中国昭君故事与日本谣曲《王昭君》、捷克《汉宫里的背叛》作为主要文本考察对象,通过情节模式、悲剧冲突的比较观照,从而展现出不同语境中同一故事类型的文化实践差异,并以此开拓昭君研究的思路和视野。     

三国故事新编

刘备选餐孙尚香喜欢舞刀弄棍,却不喜欢做菜,只会做一道菜：武昌鱼。时间一长,刘备受不了了,申诉道：“夫人呀,今天晚饭能否多一个选择呢？”     

蚊子和狮子

一只蚊子看到一头狮子,心想：这头狮子又肥又胖,它的血一定很好喝!于是,蚊子飞过去,对狮子说：“狮子大哥,我们来比赛,要是谁能围绕这棵大树跑100圈,谁就赢了,就把对方吃掉,好不好？”     

乡愁里的中国——回不去的故乡,进不去的城

<正>作者于2005年下半年开始筹划,并开始了第一篇文字的撰写,此后的7年多时间里,作为一个政经记者,一直用脚步和自己的思考,发现和记录着身边的中国故事,可谓是一部中国的政经记者用自己的文字所"拍摄"的一部关于真实中国的纪录片。本书以作者的亲身经历和思考,从"乡土中国"城市中国"城市化中国"域外中国"等四个层面,来发现和讲述一个政经记者眼中的"真实中国"。试图通过对一个个真实中国的切片的近距离观察,