寓言，让真善美发光——会跳舞的小猪

这是一组动物寓言。寓言的功能，就是通过一个故事说明一个道理，惩恶扬善，引人深思。 第一个故事中，不愿混吃等死的小猪，又一次拯救了自我。为什么说又一次？因为这个故事让人联想到英国作家E·B·怀特的名著《夏洛的网》，那是一个极其温馨感人的经典童话：农场里一只名叫威伯的小猪害怕被宰杀，一只名叫夏洛的蜘蛛利用在网上织字的办法，引起了人们的关注，小猪威伯成了闪亮的明星，也成了儿童故事著作中的文学形象。而在这个寓言中，这头无名小猪不认识威伯，也没有蜘蛛之类的来帮忙，但他无师自通，以跳舞来拯救自己。这是一只特立独行的猪，不自由，毋宁死。 第二个故事中，一贯聪明机灵的青蛙，这次却惹得我们大笑。 两篇寓言两种风格，不论哪种风格，寓言的最终目的，都应该入木三分，力透纸背，榨出“皮袍”下面藏着的“主题”来，让真善美闪闪发光，伪冒假劣无处遁形![编者按]     

季羡林和比较故事学研究——读季羡林著《比较文学与民间文学》

季老《比较文学与民间文学》,作为关于对故事体裁做跨国、跨民族和跨学科的比较研究,实际上由比较文学牵连出另一个具有独立意义的学科:比较故事学。书中给人印象最深的论断是:1.认为民间故事是一个民族集体智慧的结晶;2.比较文学与民间文学相得益彰;3.汉译佛经应成为中国比较文学研究的重要课题;4.应将国内各民族文学进行比较研究;5.应偏好"比较文学中直接影响的一派"。     

谈“真人图书馆”——以人为书

随着社会经济的发展,人们的生活方式越来越丰富,个人体验越来越多,出现了以人为书的理念。通过"真人图书馆"读者能和书本进行面对面的沟通,更能拉近读者与作者的距离,促进对作者的理解,也可以提高"图书"的语言表达能力与交际能力,激发读者的阅读兴趣,提高阅读质量。在中国,丹麦,瑞典,土耳其等国家都迅速发展,都以真人讲真事的方式开展,这也成为一种公益性质的平台在世界范围内传播。     

文学创作的爱情与责任书写

《长恨歌》、《梧桐雨》和《长生殿》三部文学作品遵循了两大规律,即爱情与责任双线并行的文脉规律、爱情与责任双线汇聚生成结局规律。两者对立时悲剧发生,和解时成功团圆。而且这两个规律也通适于多数古代爱情作品。规律存在的根本原因是自由爱情的享有者与责任自觉的担负者必须是同一主体。两大规律的发现,既昭示了古代自由爱情通向现代爱情的必由之路,也使我们对当下文学研究以及创作中把爱情或责任,尤其是前者绝对化的趋势提出质疑。     

莫高窟第296窟须阇提本生故事画新考

通过画面的释读与佛经的对比研究,莫高窟第296窟北壁的须阇提本生故事画主要依据的是《大方便佛报恩经》绘制而成,而不是《贤愚经》。莫高窟第296窟开凿于北周末至隋初出现的兴佛、兴国时期,而非北周灭法之前。     

《故事新编》与新历史小说比较论

《故事新编》与新历史小说有一些共同点,但在是保留一定史实还是完全虚构、是把历史凡俗化还是进一步在"审丑"中走向鄙俗化,以及面对历史虚无所采取的姿态等方面存在着较大的差异。通过比较,力图为当下的历史小说创作提供某种适宜的尺度。     

“社区工作者”栏目征文启事——我在社区工作的日子

在社区工作可不简单。人无老幼,事无巨细．为居民服务都需要社区工作者投入智慧、时间、精力、耐心……每个有过社区工作经历的人,都有自己的精彩故事。每每听到社区工作者的讲述,我们总会被打动．动人之处就在于真实。几年来,我们一直在这个栏目中收录这样的故事。也许并非每件事情都有圆满的结局．但在社区工作的日子,都值得讲述和回忆。     

八仙过海的长岛传说

八仙过海是中华民族最精彩的古典神话之一。在世人的印象中,八仙过海是一个纯虚构的神话敝事,然而在山东长岛,却流传着一个与之相关的真实故事。     

谨慎的传奇——透视1950年代张恨水民间故事写作

20世纪50年代张恨水的通俗文学创作在选材方面有了一定变化,主要精力转移到重写家喻户晓的民间传奇故事上。通过对张恨水这些不大受人关注的作品进行条分缕析的解读,可以进一步体察50年代特定的文艺环境对作家心理和创作的影响。     

礼物的故事（四年级）

师:让我们带着快乐的心情,敞开心扉走进我们的作文聊天室.今天,我们就来聊一聊"礼物"这个话题.(板书:礼物)参加今天聊天室的所有同学都能得到蔡老师精心准备的一份小礼物,高兴吗?