城市“乡下人”的身份焦虑与精神裂变——从贾平凹的《高兴》来看现代化转型过程中农民工的精神困境

在小说《高兴》中,作者贾平凹以悲悯而又不乏忧患的视角描述了农民在现代化转型过程中的思想状态与生存境遇。深入发掘了农民工在转型期间所产生的身份焦虑、双重人格,以及家园意识的失落等精神生态,从而进一步揭示出社会转型给中国农村及农民带来的巨大冲击与影响,体现出作家深厚的人文关怀意识和现实主义情怀。     

自觉意识与托克维尔的传播观

托克维尔在美国游历期间,对美国社会中的传播现象多有关注。托克维尔放眼美国,思考的却是欧洲和法国的问题。他看到传播既是一种塑造社会的力量,对美国社会的一体化和繁荣起到了重要作用,并希望自己的国家也能借鉴美国的经验。同时,他也看到传播更是一种维护自由的途径,能够有效纾解欧洲未来的民主社会所可能带来的危险。托克维尔这种强烈的现实关怀和自觉意识,为我们探索文化自觉意识下的中国传播研究之路提供了有益的启发。     

大学生应对灾害能力的培养研究

目前大学生的灾害认知水平总体较低,对灾害知识的了解层次较浅且现行的防灾减灾教育方式和内容与学生的期望有较大偏差,研究大学生应该具备哪些具体的防灾意识和能力不但意义重大,而且十分迫切。调查大学生对灾害的了解程度、防灾意识、应急能力以及自救互救技能等方面状况并进行统计、整理、分析、研究,提出关于提升大学生防灾意识和能力的可能性对策。     

奖、助学金制度对独立学院学生道德意识培养的作用

奖学金与助学金同属高校资助政策体系的范畴,一个侧重于对品学兼优学生的奖励,一个侧重于对经济困难学生的资助,各类奖学金、助学金按级别分有国家财政下拨、省财政下拨、校内财务预算支出。近年来随着国家对于高校学生资助力度的加大,在校学生在项目和额度上都得到了前所未有的资助,资助强度大,覆盖范围广。国家及政府本着"既帮困又奖优"的原则惠及最广大的在校学生,但是作为独立学院的在校学生来说,奖助学金制度的建立健全及合理发放,关系到在校学生道德意识的培养。     

高校二级分工会组织作用和效能发挥的探索

高校二级学院分工会是校工会的基层二级单位。笔者针对现阶段高校二级学院分工会的现状和特点、存在主要问题及突出矛盾,从工会的主要工作职责出发,提出高校二级学院分工会存在问题解决的建议和对策,进而发挥分工会组织和效能作用。     

英美文学中的家园意识

英美文学中的家园意识是唤醒人类对大家园与小家园的追求、热爱与保护,从而摆脱生存困境、化解生存危机,使人类的栖居更加和平、和谐、安宁、纯净的心灵追求和精神期盼.在家园意识昭示与驱使的能动环境中,正常的自然人无论身处异境与否都渴望有一个家即安身之所,以摆脱或减少寒冷、危险、丑恶、焦虑、孤独甚至死亡,并由此而进行艰苦不懈的重塑与抗争.     

管理者权力对采纳建言的影响:管理者自我效能与权力距离的作用

员工的建言被管理者采纳,才可能真正产生积极的效果。基于权力的趋近—抑制理论以及自我效能理论,以254名管理者为样本,分析管理者权力对采纳下属建言的影响及其内在机制,可以发现管理者的权力对其采纳建言有积极影响:管理者自我效能在权力与采纳建言之间起中介作用;管理者的权力距离对于管理者自我效能与采纳建言之间的关系有调节作用,管理者的权力距离越小,管理者自我效能对采纳建言的影响越大。在此基础上构建的管理者采纳建言理论模型,有利于激发管理者采纳建言、员工有效建言。     

成长话语中的城市路径与身份认知——林海音的北京叙事与身份重寻

在20世纪50年代末的台湾怀乡潮中,林海音用《城南旧事》的儿童视角构建了一个与政治化的历史语境间离的北京。在后涉的叙事中,她重新经历着北京古老与现代的双重启蒙,在对自我身份的逐渐确立中,完成了成长这一叙事使命,同时也用自己的行进重现了北京的都市进程。在叙事中,成人叙事者时常悄然浮现,儿童与成人两种声音不断在文本中产生错位甚至断裂,表现出了两种相异的叙事态度。作为隐在的成人叙事者,林海音以虚设的童稚为纽带,串联起了一个去政治化的精神都市与一个多义性的故乡。这也与写作时的台湾语境是分不开的,作家所处的现实台湾是故乡也是异乡,她对于作品的去政治化也具有双重性。这一现象广泛存在于同时代的台湾怀乡潮中。在普遍的怀乡叙事中,历史语境被有意弱化,呈现出与同时期大陆叙事迥异的表达方式。     

论社群价值意识的建构过程——基于川南苗族丧葬仪式田野考察

文章通过对川南苗族丧葬仪式的田野考察分析认为,丧葬仪式是川南苗族建构其民族价值精神的重要途径,具有传递社群价值意识、修正个体价值意识、整合民族价值精神的功能。但是,由于传统与现代时间观的冲突、文化传播方式的改变、空间距离的变化、核心家庭的转移等原因,川南苗族丧葬仪式的社群价值建构功能逐渐削弱。川南苗族唯有打破时空的限制,提炼本民族的文化精髓,并传递到实际的生活情境,才能使苗族的传统文化、原始价值精神得以蜕变再生。     

人的公共性与我国公民公共意识的确立

随着社会的不断发展,人与人之间的公共交往日益增多,越来越多的人进入开放的公共空间。然而,随着公共时代的到来,我国公民公共意识的缺失表现得日渐明显。究其原因,在于传统文化中"公共性"文化的缺失、传统生活中个人自主意识的缺乏,以及现实生活中"公共性"空间的缺位三个方面。公共文化是与公民身份、公民的公共生活紧密相关的文化,它的根本目的就是培养合格的公民,其分为内在公共文化和外在公共文化。内在公共文化是公共意识确立的理论基础,而外在公共文化通过其服务体系的建立,成为公共意识确立的实践基础。