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41.
王海燕 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2003,8(1)
在我们对抗战时期文学的集体记忆中,抗战是其主旋律,但集体记忆之外,还有着个人记忆的狂欢.从空间层面来说,它们叙述的是炮火之下的凡俗人生,代表作家有张爱玲、梅娘等;从时间层面来讲,它们叙述的是现实之外的过去时光,尤其是童年时光,代表作家有萧红、骆宾基、师陀等.这两类叙事的独特价值在于坚守了个人体验与人性关怀的文学性原则. 相似文献
42.
前人用"易"的观念和"道的思想理解诠释汉文数目数字,笔者认为,数目数字的原始本义不应含有复杂的理念。彝汉数目数字字形如出一辙,字义语序等同,本文从文字学及民族学深入研究剖析彝汉数目数字,发现两者有千丝万缕的历史渊源,虽异族异姓,但应同宗同祖,且彝文数目数字较多保留古文字的"面目"特征,刻划造意十分耐人寻味。从彝文数目数字的刻划造意看,彝汉数目数字与人类自我认识有密切联系,与古人的手势习惯密不可分,字形刻划即有象形、指事,又有会意,字义含有数的"加减对等"认识,是中华先民对数目数字的客观认识。 相似文献
43.
44.
尹付 《常州工学院学报(社会科学版)》2003,21(3):34-35
听力水平的提高是英语学习者多种技能的综合反映,也是教师多种教学策略恰当运用的结果。背景知识的激发对学习者听力的理解起着举足轻重的作用。创设“逼真”和“真实”的情境,着重呈现长期记忆与短期记忆材料,丰富“暖身活动”内涵是实现听力教学中背景知识激发的有效途径和方法。 相似文献
45.
论王家卫电影中的物象和记忆 总被引:1,自引:0,他引:1
王家卫是当今世界上最杰出的华语导演之一 ,他的突出之处首先在于他对当代城市物象的理解达到了历史的和美学的双重高度 ,而他对大自然 ,对沙漠、泉水、瀑布、风、阳光、马、骆驼等等所作的诗意体察 ,更使他表现出天才的品格。这些最终都落实在王家卫对当代人深层生命记忆的挖掘上 ,它使王家卫能够深入到当代人的意识深处 ,窥破灵魂的隐秘。当然 ,王家卫电影也存在阴暗、细碎等欠缺 相似文献
46.
介绍了用间接频率合成器(IS)、数字波形发生器以及程控衰减器等构成的标准信号源,该信号源只要加上功率放大器,即可实现电力检测仪表最先进的校验技术中的程控标准功率源。整个系统以单片机为控制核心,实现了频率、相位、幅值的数显及步进调整。 相似文献
47.
要加速教学手段的现代化,优化CAI教学方式,就必须提高CAI软件的质量。目前采用多媒体教学在很多课程中已经很普遍,但是多媒体课件的质量参差不齐。在数字逻辑电路分析与设计课程中我们结合教师和学生的特点采用自主开发的多媒体课件,以增强学生和教师的交互性。使学生参与多媒体课件的发展和完善,是今后多媒体教学的一个必然趋势。 相似文献
48.
特征提取是手写体数字识别研究中的重要问题,有效、稳定的特征是提高识别率和识别精度的关键。该文提出了一种基于分数本征特征和核非线性分类器的手写数字识别方法,首先找到时频平面的一个轴进行分数傅里叶变换,使不同类别样本在这个轴上最大限度地分开,然后用主元分析进行降维,得到比较稳健的低维特征,再将常用分类器用于特征分类,实现对手写数字的识别。对实际数据进行实验,结果表明上述本征特征与核非线性分类器相结合有较高的识别率和训练、分类效率。 相似文献
49.
从媒介形态变化看媒介文化发展 总被引:1,自引:0,他引:1
沈玲 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2002,(3):76-79
迄今为止 ,人类经历了三次大的媒介形态变革 :印刷媒介、电子媒介以及现在尚未完全定型的数字媒介 ,口头传播—书面语言—电磁波语言—数字语言 ,是这几场革命的主要催化剂 ,正是它们带来了人类传播史上的三次媒介形态大变化。印刷媒介扩大了信息接收的时空范围 ;电子媒介以可视可感的形式传播信息 ,强化了人们对图形信息的接受能力 ;数字媒介几乎改写了传播的全部面目 ,网络是目前世界上最先进的技术之一 ,对社会经济、文化都可能发生深远的影响。当前 ,我们正处于这种媒介并存的混合媒介时代 ,媒介文化也因此带上了“混合媒介文化”的特征 ,而且还将持续相当长的一段时期。 相似文献
50.
吉祥文化是民俗文化中的重要组成部分。作为一种重要的吉祥文化形式,吉祥语普遍存在于人们的日常生活中,而在我们所熟知的吉祥语中,有相当一部分是由数字所构成的,这些由数字所我成的吉祥语有其独有的构成形式和特征,正在社会生活中承载着激励、调节社会关系,促进社会交往等重要功能,作为一种传统的文化现象,由数字所构成的吉祥语既有其存在的合理性的一面,也不可避免地存在着消极影响,对此我们要辩证地看待。 相似文献