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41.
赵翔宇 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2009,31(2):157-160
民族地区多元文化教育的课程开发要把握“一个核心,两个突破点”。以课程文化的重建为核心,要求课程文化充分体现中华民族文化的多元属性,使各少数民族文化均能在教育教学中得以体现,为不同文化背景的学生发展提供平等的学习机会。以校本课程与隐性课程的开发为两个突破点,要求重视校本课程的开发,在充分利用国家统一教材的基础上,开发具有地方特色的校本课程;重视隐性课程开发,关注学生文化的连续性,使学校文化成为学生原有文化的延续和发展。 相似文献
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目前英语成为了一种国际交流性语言,在国际交往中起着重要作用。但由于各国文化差异性较大,这就要求大学的英语教学应从语言技能教育向文化交流方向转变。对此,本文分析了英语教学中跨文化教育的重要性、内容、实施途径和教育的主要策略,力求引导学生获得丰富的跨文化知识,养成跨文化观念和正确意识,在未来生活和工作中能够形成有效的跨文化交往。 相似文献
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《中华人民共和国家庭教育促进法》强调,学生的教育需要学校、家庭等多方配合。职业学校护理专业的学生,将来工作护理的对象主要是临床病人。因此,对护理专业学生的教育不能仅停留在专业知识传授上,还需培养学生的人文关怀、临床思维能力等专业素养。学校可以配合家庭一起培养学生的综合素质。本文以高血压护理课程教学为例,阐述如何通过组织实施学生运用专业知识护理家庭里的高血压患者,在课程教学中融入孝道传统教育的策略,实现家校共育、立德树人的教学目标。 相似文献
46.
学校作为中华文化教育的主阵地,在增进各民族学生中华文化认知、培育中华文化认同和实现中华文化自觉方面发挥着重要作用。基于文化共生理论视角,中华文化根植于多民族文化共生,是各民族优秀文化交融创新的结晶。这一从多样性的民族文化到共生性的中华文化,并最终指向共同性的中华文化认同及中华民族共有精神家园的逻辑层次,有助于实现各民族学生由中华文化认知内化为中华文化认同,最终外化为坚定中华文化自信、塑造行为自觉。因此,认知教育、情感教育和实践教育应贯穿于学校中华文化教育的始终,包括开展共生性文化认知教育,增进文化自觉;深化交融性文化情感教育,增强文化认同;强化规范性文化实践教育,实现文化自为。 相似文献
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论唐群英的女子解放思想 总被引:1,自引:0,他引:1
唐群英是民国初年最具影响的女权运动领袖。她的妇女解放思想具有爱国性、民主性的特征:首先,她认为“天下兴亡,匹妇有责”,妇女也应争取民族解放,“国强家不危”;女子所负“国家之责任”,比男子更重要。其次,她的女子解放思想更多的表现为反封建的民主性。第三,其女子解放思想不仅仅是要实现在政治上的平等,而且要求在社会经济、文化教育、社会及家庭生活中取得与男子完全一样的权利。 相似文献
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正人才是否真正达到了国际化的目标,重要的是看职场上是否能获得成功。四位嘉宾分别从政府、国企、私企和外企角度,就海归国际化人才和本土国际化人才如何适应职场发展的需要发表观点。选才标准大不同徐皓庆(国家外国专家局国际合作司副司长):越来越多留学人才选择了回国发展,回国就业的海归如何选择工作,从企业或单位来说,又如何选择海归人才呢?李斌(神华集团监事会主席、资深人力资源专 相似文献
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50.
陈丽佳 《大江周刊.城市生活》2012,(4)
退役运动员的就业安置问题,长久以来都是困扰我国体育事业持续发展的一大难题。如何妥善安置退役运动员的就业一直是国家及社会关注的焦点,文中通过引用各学者对退役运动员就业安置问题的见解总结出退役运动员就业安置问题原因的研究.退役运动员就业环境的分析,以及退役运动员文化教育水平的研究。 相似文献