中国古典词学南北宋之宗的承传

我国古典词学南北宋之宗的承传,主要体现在三条线索中:一是偏重以北宋词为宗之论的承传,二是偏重以南宋词为宗之论的承传,三是主张兼融并取南北宋词之论的承传.上述三条线索,从不同维面展开了元代以后词的基本审美取向,共同构建出元代以后词的基本创作路径与艺术格局.     

从中国房地产业与消费的机理关系看新古典经济学“四化”理论的问题

在新古典经济学理论支配下,中国房地产目前不仅已经成为影响中国“内需不足”的单个最大因素,成为极大影响中国交换关系、分配关系平等性、公平性的因素,而且其自身结构、运行和功能反映出带有封建色彩的官僚资本利益集团之行为和现象,绝非现代市场经济模式.中国房地产业与消费的机理关系及其自身问题反过来证伪了新古典经济学理论,不管是它的一般均衡理论,还是它的供求决定价格理论.     

《1844年经济学哲学手稿》是一种社会理论吗?

本文通过对马克思《1844年经济学哲学手稿》的分析,考察了在一种复调语境下出现的人、社会和历史这三重维度的真实意蕴。由于忽视了在社会生产过程中产生的真实关系,马克思此时的经济学研究以一种经验实证主义和经验历史主义的眼光来看待人、社会以及历史,然后又以抽象人本主义对现实中出现的异化状态加以批判。根据此时的理论逻辑,马克思尚无法在一个现实基础上将这三重维度有机统一起来,从而形成一种批判的社会理论。     

竞争、知识与发现：竞争性市场过程理论及其政策含义

新古典主流经济学以完全竞争的均衡分析理解市场 ,认为现实市场与资源配置的帕累托最优之间的“落差地带” ,都是需要政府干预的领域。现代奥地利学派则将竞争看成是一个发现 (知识 )的动态过程 ,认为被完全竞争范式视为给定或假设的因素 ,恰恰是需要在竞争过程中发现的 ,因此完全竞争实际上意味着没有一切竞争活动 ;在市场过程中 ,知识是分散的、片面的 ,正因为如此 ,市场才彰显其发现和利用知识的重要性和优势 ,这与信息经济学的分析思路有着重大的差异。新古典经济学对竞争的理解会导致对政府干预范围的夸大。     

《正义论》对古典自由主义的修正

罗尔斯《正义论》所提出的公平的正义理论对古典自由主义做了三点主要的修正。首先 ,它拒绝功利主义 ,用一种修正了的洛克主义传统取代其在自由主义政治哲学中的主导地位 ;其次 ,它批评洛克主义传统默认自然的偶然性对人的生活起点的任性影响的缺陷 ,并努力使平等的自由获得实质的保障 ;第三 ,它以康德式解释改造洛克式自由主义传统 ,使后者成为一种理性设计的程序性正义。罗尔斯的修正具有理论的意义。不过 ,由于将公平的正义的原则理解为仅仅是适用于基本制度的 ,罗尔斯修正古典自由主义并同时提出公平的正义的理论工作可以说是优点与缺点并具。     

帕累托效率的"最优"——兼与王则柯先生商榷

帕累托最优是西方经济学的一个重要概念。它貌似公允地要求 ,在改善一些人的境遇时 ,不能损害到其他人。但它只是资本家及其学者用来对付工人争取自己利益的骗人说法。关于它的辩护是站不住脚的。     

世界性经济危机:理论和现实的思考

西方主流经济学对于解释和解决经济危机具有有限性,马克思主义理论早就揭示了资本主义经济中的危机可能性向现实性转化的问题,这对于我们今天深刻认识和理解美国当前这场金融和经济危机仍然具有启发和指导意义.在当今世界经济格局下,一国无法始终保持稳定的出口份额,仅仅根据比较优势原理参与国际分工和贸易,并不足以保证国外对本国产品需求的稳定性.而密切的国际经济联系,特别是与美国经济的重要联系,使我国深受这次外来经济危机的影响.鉴于自身的教训,在全力抵御危机造成的影响的同时,必须有应对类似影响的长远考虑,探讨在经济全球化背景下应对外来经济危机冲击的思路和出路.     

区域生态环境与经济协调发展研究

生态环境与经济的协调发展是可持续发展的核心.在生态经济系统中,生态系统是经济活动的载体,能为经济发展提供各种自然资源和环境保障,而良性的经济发展又使得生态环境得到有效保护.因而研究区域生态环境与经济协调发展二者的关系,可以更好地促进经济可持续发展.     

农民子弟辍学原因的经济学分析

农村教育在全面建设小康社会中具有基础性、先导性、全局性的重要作用。但是据中共中央党校公布的一项调查报告，我国农村九年义务教育形势不容乐观。近年来，农村学生辍学、流失率偏高，初中生辍学率上升，有的地区农村学生辍学率高达10％以上。本文从约束条件与成本收益这一经济学视角对农民子弟辍学的原因进行了分析，得出以下结论：农民子弟受到收入低、教育成本高、机会成本大、预期收益小的客观约束，做出撮举的选择廿．是一种理性的经济行为．     

古典共和主义公民身份理论的兴衰

西方政治理论界晚近出现的所谓"公民的回归"事实上是在复兴西方一个非常古老的话题。古典共和主义传统关于公民身份有着非常丰厚的理论资源,它先后经历了古代希腊与罗马、早期文艺复兴城市国家以及法国大革命这样几个阶段,不同历史时期的共和主义理论家为公民身份理论提供了不同的要素。但是,总体看来,古典共和主义传统的局限使得这种公民观念在现代社会走向了衰落。在现代大众—官僚社会重振公民理想,必须正视古典共和主义公民理论的缺陷。