论生态文明建设的三个维度

生态文明建设必须确立新的生态价值观,协调处理好人和自然、人和人、人和自身三个维度的关系。在人和自然的关系上,践行生态伦理,尊重自然,保护自然。在人和人之间的关系上,坚持生态正义,实现生态补偿的原则,确保代内公平和代际公平。在人和自身关系上,实施人性修炼,提高自身素质,改变传统的消费主义的生存模式。     

设计领域的生态系统构成

设计生态的概念,是将自然界生态的概念系统地延伸到设计领域,是用设计生态学的方法来考察设计发展问题,是设计研究在方法论上的创新,是将设计研究系统化发展。研究设计主体及其设计行为和设计产品与其所处环境条件的相互关系,以及诸设计形态的存在和表现方式间交互关系。     

善待网络:网络生态文明教育

当前,网络已成为人类生存的第二空间——网络空间。网络生态系统的文明要素包括网络主体、网络信息、网络技术与基础设施以及网络政策法规和网络文化等。遏制不良网络文化,培育健康网络文化,是全世界的人共同面对的一件事,社会、政府、产业、社会消费者都必须成为网络健康生态的建设力量。     

生态宜居区 鼓楼面貌新——徐州市鼓楼区房地产业发展推进办公室在行动

2007年以来，区房发办在区房地产业发展推进领导小组的正确指导下。在市有关业务部门的大力支持下，深入实践科展观，紧紧围绕“全面达小康，建设新鼓楼”的主题，按照“大拆促大建，大建促大变，大变促大发展”的工作思路，以存量土源为着眼点，以推进房地产开发为重点，以拆迁工作为抓手，狠抓闲置土地资源的盘活，使我区的房地产业呈现出空前良发展势头。     

太湖地区水利工程与环境生态

太湖流域水利建设取得了一定的成绩,然而水利工程对该流域的水情、水质、渔业及地方病等也带来若干环境生态问题。所以应该重视水利工程环境影响评价和运用管理,及对水域环境生态指标考核等工作。     

论哈尼族聚居区优势资源培植、增值与生态优化

新时期哈尼族聚居区经济社会发展面临前所未有的变革、困难和机遇。第一,农耕稻作与致富奔小康必须并行,梯田文化之魂与市场经济新观念要融合;第二,发展特色农业,培植利用优势资源进行产业化经营要做好三件事推进稻作技术进步;改变种植业构成;提升特有资源价值,优化产业结构等。第三,优势资源培植、增值中必须突出生态优化,研究可持续发展战略与策略。     

资源、环境与贫困关系的研究

我国政府目前正在进行着一场世纪工程—西部大开发。然而,西部开发由于地域辽阔,情况尤显复杂,故不能搞“一刀切”。本文作者在此文论述中针对生态敏感地区、森林丰富地区、生物多样性地区作了资源、环境与贫困关系的深层次研究分析,提出一些值得我们重视和思考的问题。     

恩格斯“自然报复”论的生态意蕴与新文明形态的构建

“自然的报复”是恩格斯在《自然辩证法》手稿中提及的一个重要问题,对此恩格斯有力地证实了其自然辩证法是关于自然界与人类历史相统一的理论思维形式,具有历史辩证法的意蕴,呈现出恩格斯与马克思在辩证法规律理解上的一致性。恩格斯“自然报复”论在当前资本主义社会以极为强烈的形式--新冠疫情和极端气候等重大生态危机呈现出来,表明了资本逻辑统治的界限和荒谬之处。基于此,他对资本主义文明中资本与自然的矛盾进行了自然辩证法的深刻批判,意图通过社会革命建构能够“实现人与自然、人与人的双重和解”的共产主义新文明生态理念,重塑自然、人和社会的和谐关系,以在现代文明推进中实现对自然的合理安放。     

“双碳”目标赋能绿色生产生活方式的机理、路径及保障机制

“双碳”目标是国家推动生态文明建设的重大战略部署,必将持续赋能绿色生产生活方式的形成和发展。“双碳”目标通过突出绿色生产生活方式节能减碳内涵,倒逼生产生活方式绿色低碳转型,促使生产方式与生活方式协同减碳,促使绿色生产生活方式成为全球潮流的机理赋能绿色生产生活方式。“双碳”目标通过推动能源结构优化升级、实现产业结构绿色转型、促进消费结构低碳发展、强化绿色低碳技术研发应用等路径,推动绿色生产生活方式的形成和发展。要建立宣传教育机制、制度保障机制、激励约束机制、协同转变机制等保障机制,确保“双碳”目标赋能绿色生产生活方式路径顺利推进,为实现“双碳”目标奠定坚实基础。     

资本逻辑批判与生命逻辑建构——乔尔·科威尔生态社会主义理论的生命政治意蕴

人的生命权利伴随着现代性的发展逐渐被凸显,而作为现代性发展的时代产物,生命政治学表现出对人作为现代主体的自然生命权利的价值审思。在此意义上,科威尔立足于生态中心主义的价值观将人置于整个生态系统的集合中,其生态社会主义理论无论对生态危机的揭示,还是对作为危机根源的资本逻辑的批判,都表现出对人的生命权利的政治关怀,具有丰富的生命政治意蕴。科威尔不仅从理论维度揭露了资本与危机对人的生命世界的渗入以及“资本力场”对人的生命权利的异化,而且从实践维度提出了资本主义视域下人的生命政治回归的基本构想,即通向生态社会主义社会以实现对人的生命权利的本质占有。因此,科威尔生态社会主义理论以资本逻辑批判与生命逻辑建构为主题,蕴含着以批判“资本力场”对人的生命权利异化为核心,以克服生命权利异化从而实现人的生命解放为应然旨归的生命政治逻辑。