汪洋湖的权力观探析

汪洋湖同志是改革开放时期优秀党员领导干部的杰出代表,是自觉实践“三个代表”的典范,是新时期党员干部学习的榜样。他并不是上级树起来的典型,而是群众推举出来的,是“三个代表”讲出来的好干部,挖出来的“老山参”,他是植根于群众之中的。他之所以有这么坚实的群众基础,是因为他参加工作40余年来,始终把党的事业和人民利益放在首位,甘当人民公仆,树立了正确的权力观。     

“当官”“发财”须两道

正习近平总书记在同中央办公厅各单位班子成员和干部职工代表座谈时提出,干部要耐得住寂寞、守得住清贫。他说,我刚当干部时就想明白了一个道理,鱼和熊掌不可兼得,当干部就不要想发财,想发财就不要当干部。关于"当官"和"发财"的关系,习近平总书记有过多次论述。早在当年任宁德地委书记时,他就告诫官员:"不要看到经商发财而感到怅然若失……如果觉得当干部不合算,可以辞职去经商搞实业,但千万不要既想     

不能“为官不为”

<正>一段时间以来,通过全党上下的共同努力,改进作风、铁腕肃纪不断深入,"四风"问题得到有效遏制,广大党员干部真抓实干的劲头更足了。但是,一些地方、一些领域、一些党员干部身上漂浮虚华的顽疾尚未根除,一些老问题改头换面还在出现,一些新问题又逐渐暴露出来,"为官不为"、廉而不勤便是一例。"为官不为"表现为:有的看到现在管得这样紧,     

干部必须正“三观”

当前,我国进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新阶段,广大人民群众对党充满信心,对建设有中国特色的社会主义事业充满信心,对我们整个党员干部队伍充满信心.但是,也确有少数党员领导干部放松了世界观的改造,不能正确对待自己的地位,对待自己手中的权力,产生出各种权力"错位"现象,引起了人民群众的强烈不满,损害了党群、干群关系,败坏了党的形象和威信.     

民元时期的总统制到责任内阁制——政体理论在近代中国的文化重构

民元时期的民族资产阶级政党,为了巩固刚刚创立起来的民主共和制度,通过法律移植建立起了现代国家的政治体制。然而,无论是总统制,还是责任内阁制,非但未能起到有效实现国家政权正常运转的作用,反而成为了法统存废、征战讨伐的理由。从法律文化的视维来看,一元权力观对政体制度的重构不能不说是其中的一个重要因素。传统法律文化通过对政体理论进行一元权力的文化解读,开启了对政体制度的文化重构进程。     

司法腐败的特点、成因及治理对策

司法腐败损害当事人的合法权益,降低司法机关在人民群众心目中的公正形象,危害人民群众对法治的崇高信仰,影响法律的威严性和公信力。腐败主体特殊,负面影响大,知法犯法,手段多样,隐蔽性强,性质严重,危害面广。传统思想文化及旧观念的影响、其他权力对司法权的干预、司法主体缺乏法治信仰和监督制约机制存在缺陷等是催生司法腐败的原因。提出树立新的法制观念,强化人的权利意识;加大教育力度,筑牢反腐思想防线;理顺人、财、物关系,完善司法独立;建立健全规章制度,形成强有力的司法监督体系;财产、政务公开,预防司法人员违法犯罪;加大惩处力度,严明政纪国法等治理司法腐败的措施。     

论共和主义政治权力观的演变

政治思想是伴随政治权力的形成而产生的.在共和主义政治哲学中,政治权力占据着重要的地位,它始终是共和主义思想家们关注的重点.回顾共和主义从古典到现代再到当代复兴的坎坷发展历程,其政治权力观经历了从至善到非道德、从分立制衡再到无支配的历史演变.从历史演变的角度来考察共和主义政治权力观,有助于深入探究共和主义这一古老的西方政治传统.