湖湘书法观

湖湘丰厚的文化土壤育成了湖湘历代书法大家,包括:欧阳询、怀素、李东阳、王夫之、陶汝鼐、何绍基、齐白石、毛泽东等。受楚地巫风的影响,湖湘书风形成了谨守法度,依循规则;诠释狂想,张扬个性;兼融碑贴,矢志图新的特点。并在湖湘精神的影响下形成了特殊的书法精神。     

论黄伯思的书法辨伪方法与贡献

由王著主持编纂的《淳化阁帖》错误百出,在众多指摘其错讹者中,黄伯思是最为出类拔萃的鉴定大家,其辨伪态度之严谨、方法之精细、视角之多样,史学功底之深厚,书帖见闻之广博,均堪称当时之冠。多角度的辨伪方法,不但深深影响了后世丛帖的修订,也开拓了后人的辨伪视野;与此同时,黄氏在处理学术方法与艺术方法的关系问题上也显示了其不同常人之处。     

高校书法教育的美育传播

美育作为育人工程中不可或缺的一部分,在社会得到了普遍的重视。书法作为传统文化的重要组成部分,应该在美育教育中发挥应有的作用。高校书法专业如何践行美育的传播,提升高校学生的美育素质成为书法专业在实践中的重要使命。高等书法教育应该挖掘古代书法的发展规律及风格的技法表现,以大众化的方式让更多人得到美育的陶冶。在高校实现书法的美育传播就要注重字外功夫,感知实践的魅力,以书法基础教育为媒介。     

汉字记录汉语的方式及其成因

汉字的基本单位——单字记录汉语的方式主要有据义构形的意符表词方式、依声托事的借音符表词方式、音义兼顾的意音符表词方式。这三种表词方式经过历时积淀和层累共存,形成了汉字记录汉语方式的多样性。这种多样性的背后展示了先民追求充分有效记录汉语的艰难求索过程,也蕴藏着先民难以割舍的以形表意情结。     

墨的书写生命——基于书法人类学视野的考察

墨是中国传统书写工具的重要组成部分,是中国传统书法得以形成与发展的不可或缺的物质媒介。在传统的书写过程中,人们往往赋予墨以特殊的文化意涵,乃至于墨本身也成为艺术品。在其他书写工具的冲击之下,墨虽然已经失去了既往的书写地位,但是在书写以及书法领域当中,其依然拥有不可或缺的一席之地,墨的书写生命依然还在延续。书法人类学作为一个新兴的书法与人类学交叉研究方向,在关注艺术作品以及具有主体能动性的书写者之外,亦不能忽略支撑书写行为本身的物质媒介以及围绕着物质媒介展开的一系列因素和制度。     

论汉字字体的多元化发展

甲骨文和金文是汉字发展过程中的一个分支,是为了某种特殊需要而出现的字体。小篆是在当时秦国文字的基础上整理而成的字体,具有正字法的性质。隶书源于战国文字,并非“篆之捷”。这些字体之间不是简单的线性序列的关系,而是一个多元化的发展态势,各个时代都有不同风格的字体共存。     

汉字中的古代服饰考释五则

与衣服有关的汉字数以百计,其中,有些字如“的”、“袜”、“踊”、“胜”、“婴”等,虽然看起来与服饰无关,但其某个义项却记录了古代服饰的风貌,为研究我国服饰文化提供了难得的资料。     

中日语言文化对比--以汉字为例

中日两国同属汉字文化圈,汉字产生于中国,传入日本作为一种表记方法,记录了日本的历史,对日本文化产生了很大的影响。两国都使用汉字,但是汉字所产生的联想意义,两国的爱用语以及常见的四字成语都有所不同。     

文德翰彩 光及北辰——略论蒋维崧先生的学术贡献与书法篆刻艺术

蒋维崧先生是我国著名的语言文字学家和书法篆刻艺术家。他不仅以深厚的学养在古文字研究、词典编纂方面作出了卓越贡献,其书法、篆刻艺术也在学问的辉映下,达到了耀古抗今的高度,对当代书法艺术的创作与审美价值取向有着重要的启示意义和影响。     

汉字的文化信息价值

汉字是一种有着严密的构形系统的表意文字.造字的先民们"近取诸身,远取诸物",将他们的人生经验和对宇宙万物的认识与看法都体现在了汉字的构形系统之中,因此,分析汉字的构形系统,便可从中窥见它所载负的历史文化信息.