霍宝顺

字炳之,艺名云中鹤。1963年11月生于河北唐山,现为中国书画研究会会员,唐山分会副秘书长、常务理事。中国众画堂高级画师、唐山美协会员、唐山书画家协会副主席、常务理事、中国青年书画研究会会员,中国书法美术家协会理事。自幼酷爱美术,曾得范曾、张步、李明久、刘福生、周殿生等诸多前辈的指导,其作品多次在书刊、报刊上发表,并在省市展贤时获奖,部分作品被韩国、日本、德国、新加坡等国际友人和国内各界人士所收藏,长卷百鱼图、百美图及花乌、山水等作品,深受广大爱好者和收藏者的喜爱。     

乔秀滨

1953年生于河北省安平县,现为中国华人文艺家协会副主席,中国现代民族书画艺术家协会副主席,国际硬笔书法研究会副会长,中国硬笔书法协会常务理事,中国国际书画鉴赏家,日本国艺书道院特约讲师,河北省青少年书法家协会主席兼秘书长,河北省硬笔书法协会副主席,唐山市硬笔书法家协会主席,唐山市书画家协会主席。     

胡适手书溯源与书写定位

胡适写字的启蒙老师是父亲胡传,不仅胡适最初的写字是胡传教的,而且其手写的《学为人诗》《原学》是胡适的启蒙教材。胡适的写字,除了受父亲以及学校的习字课训练影响以外,还受欧阳询和薛稷影响较深,少年时曾临习过《化度寺碑》《信行禅师碑》二帖。胡适在书写上严格地遵循传统知识分子习字的方式训练,具有“童子功”。胡适的字不属于“碑派”,而是“二王”脉络,属于明清知识分子追求的“趣味”风格,典雅、趣味、个性张扬,逾规,“法度”不严。胡适无意书法和书家,但他的书写达到了很高的艺术水平,胡适称得上是书法家,只是他不是那种充分学习前人而博采众长的书法家,也不是那种书体丰富多样,多变的书法家。胡适的手书以正字为主,但日记和草稿中很多字很潦草,属于自创“草书”。     

试论魏晋风度——以《兰亭集》为中心

《兰亭集序》凭借其书法在中国书法史上、中国文化史上都有着无法替代的重要地位。《兰亭集》中的诗文及雅集集中体现了王羲之时代由魏晋玄风所引导的魏晋风度,名士借上巳修禊的习俗在兰亭雅集,而雅集中所创的诗文无不流露出名士的生死之悲、山水之情。同时,士人又浸于服食与饮酒之中,因寄所托,将服食与饮酒作为追求玄冥的途径,留连山水的媒介。最终形成了东晋名士清峻、通脱、华丽、壮大的诗文之"气",及以追求"玄"为核心的书法之"韵"。     

农村中学开展书法教学的实践途径初探--以高州市分界第一中学开展书法教育为例

本文结合农村中学的书法教育实践,论述了在当前农村中学如何开展书法教育的一些主要途径。     

字象与诗意——汉字的微观诗学

本文尝试从古文字入手探讨字象与诗意的关系,提出诗意不仅存在于文学中,也体现在文字形象上,即诗意存在于文字笔画的空间中。本文通过古代论题“诗言志”和“诗以达意”中的“言”与“达”分别偏重时间和空间的区分,对孔子关于“观诗”论述中“观”字字形进行训诂考察,并对王维诗《辛夷乌》中字的象形特点对整首诗的诗意影响等现象做分析,揭示诗意与字象间的相互依存关系。     

中国画创作应处理好几个关系

中国画是中华民族历史积淀的智慧结晶,是思想含量、文化含量和艺术含量极高的画种。因此,中国画创作应处理好与学会做人,与凝练诗意,与研习书法和与研究经典的关系。     

鄯善县出土《诸佛要集经》汉文写本残片的发现及其意义

由日本西本愿寺长老大谷光瑞组成的探险队。于1909年和1910年两次到吐鲁番大肆盗挖,尤其是在鄯善县吐峪沟石窟寺,他们雇用了35名当地百姓,分5组,对20多个洞窟进行了盗掠挖掘,窃走的文书可用车计。学术界通称这些文书为“大谷文书”。本文就《诸佛要集经》汉文写本残片的两次发现及其对中国佛教、汉字书法和新疆汉字应用诸方面的意义进行探讨。     

杨开飞

杨开飞,男,汉族,1970年3月出生于陕西省榆林市。宁夏大学美术学院书法教研室主任,硕士研究生导师。中国书法家协会会员,宁夏书法家协会理事。2011年9月进入西安交通大学攻读书法美学博士,师从中国书法家协会原副主席、中国书法家协会现顾问钟明善教授。2012年破格晋升为书法教授。     

东干文学与中国现代文学的契合点

东干文学与中国现代文学都受到苏联文化与中国传统文化的巨大影响,二者在汉字拼音化、言文一致、文学的大众化与民族化等问题上相互契合,可互为参照,比对研究.