一个人的舞台

一个人的舞台即使很少有人给自己鼓掌，自己也要好好的活出自己。一个人活着就是为了好好的生活，生活就是为了好好的活着。干百年来，瓦古不变的就是生活。活着，就有生活。即使无人为自己喝彩，自己也是自己的观众，为自己喝彩，努力的创造出自己的一片蓝天。都言作者痴，谁解其中味。的确，人活着就是为了生活。可能活出自己的最后都成了有所作为的人物。人生本就是经历的过程，谁能活出自己并且能好好的生活着才是最战功的人士吧。     

新疆的“这边风景”永远在我心中

自1963年至1979年,我在新疆生活了16年。我与维吾尔等各族农民、与铁衣甫江等各族知识分子,结下了深厚的友谊。我们同室而眠、同桌而餐、有酒同歌、有诗同吟。我们将心比心,相濡以沫,情如手足,感同一体。我学会了讲维吾尔语,我阅读了不少维吾尔文书籍。我始终将新疆看作我的第二故乡。1979年回到北京工作以后,我10次再访新疆,与各族农民与知识分子老友重逢话旧。     

蔚蓝的星球

正冰冷的铁质墙壁几乎将天空遮盖,几束代替阳光的灯光因供电不足有气无力地放出亮光,尘埃静静地聚集在昏暗的光柱下,一动不动,似乎也累了。"我"……姑且就称之为"我"吧。因为接下来的故事,都围绕着"我"展开,算不上美妙,但也不是一个沉重的故事。(一)2782年,一个微妙的年代。由于人类大规模的工业生产,地球的污染程度已超出想象,在损失了六成以上的人口后,人类只得放弃地球,移民至月球。人类期望移民后地球能自我净化恢复生态环境,有朝一日返回家乡继续居住。一晃,时间已过去了200年,地球的自我净化也不知发展到什么程度了?人们好像已经厌倦了到处     

生生之美——论《活着》的幸福观

人活着究竟是为什么?幸福究竟是什么呢?其实幸福就是对好好活着的一种感悟,一个无可代替的理由。作品向我们展示了主人公福贵面对人的一生中所遭遇的种种苦难,他又是怎样勇敢面对最终为其"活着本身而活着"。余华通过福贵旨在寻找的某种生存方式,它经由"活着"二字召唤我们重新审视生命的本质——生生之美。     

我们是兄弟

1我出生那天,他和父亲一同裹着家里唯一的那件棉大衣,马不停蹄地给母亲送来了糖水鸡蛋。他刚进门,还顾不得拍落身上的雪花,便欣喜若狂地四处找寻:"妈,小弟呢?小弟在哪儿?快让我抱抱。"这是母亲在后来的很多年里,最喜欢提及的一幕往事。那年,他6岁,我刚出生,尚未取名。后来,在一次通宵达旦的农活中,他顿然消失了。母亲哭着找了整整一天,险些把茫茫田野翻遍,可还是找不到     

乔布斯与史玉柱：两个英雄，两种逻辑

乔布斯死了，他仍然活着，而我们活着的企业家，希望不要在商业逻辑与历史学家的眼里看来，你已经死了     

公司死了 管理仍活着——正略钧策管理咨询公司合伙人、副总裁郭辰谈e—HR管理的现状与未来

HRM：请您详细介绍人力资源管理软件在中国的发展历程及目前在国内的使用情况？     

《终局》与《活善》及《彼岸》中不同人生观之比较

通过对法国当代著名剧作《终局》与中国小说《活着》及戏剧《彼岸》的分析,意在比较作品中反映出的中国与西方世界在遭遇社会剧变时的不同人生态度,并揭示这几部作品中所蕴涵的人生哲理对人类产生的重大意义。     

论叙述频率的艺术表达效果——以余华作品为例

先锋派是自80年代中期崛起以来,便形成将叙事本身作为审美对象的共性,打破了传统的叙事模式。余华作为先锋小说作家中最具实验色彩和艺术个性的代表人物,在探索小说的叙事技巧的形式上做出了极大的创新。灵活运用文本话语与故事内容之间的关系,制造有意味的重复,创造有节奏的叙述频率,把余华的作品推向了一个崭新的境界。     

给孩子需要的“爱”

<正>惊心动魄的事实越来越多的媒体开始关注父母和孩子的关系问题,这其中,较多的是初中生和父母的对立问题:他们有的离家出走;有的迷恋网吧;有的夜不归宿;有的早恋;有的逃学;有的不服从父母的管教,与父母争吵、对打;有的几个月不