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51.
黄了青梅 《婚姻与家庭(性情读本)》2012,(3):62-62
<正>亲爱的孩子,如果人死后真能到达另一个世界;如果能用今生所有的,去换取一个来世的愿望,我真的祈求:妈妈爸爸和你还能再次遇见……那天,电视上播了一则新闻,一个12岁的男孩,在建筑公司挖的一个深坑里溺水身亡。你本来正开心地跟爷爷打电话,却在那一刻突然沉默。你看到孩子妈妈歇斯底里地哭到昏死过 相似文献
52.
本文主要以李锐、刘恒、杨争光等当代作家的乡村小说作为分析对象,认为他们在作品中所呈现出的是一种乡村荒野图景。他们的写作着力探讨的是乡村人物的生存状态。在物质层面上,这往往主要表现为生存止于“活着”的“黑风景”,而在精神维度上则体现为一种“几乎无事的悲剧”。 相似文献
53.
小说《活着》与电影《活着》展示了不同的审美内涵,体现着文学由雅到俗的嬗变,具体表现在四个方面:一、情节性普遍性与故事性娱乐性的变换。二、发人深省的生活流程与迎合大众的故事设置的变换。三、常态的人生阐释与特定的时势感悟的变换。四、诗意蕴味的语言与多姿多彩的技巧的变换。90年代以来,雅俗文学的界限渐趋模糊,而越来越多的优秀作品证明,雅俗互渗或雅俗合流正是21世纪中国文学的新的生长点。 相似文献
54.
55.
张永 《中华儿女(海外版)》2014,(12):32-33
最近读到一篇文章,是候登科的日记节选。一个关于“泥士人格的人”对麦客的深刻解读。对此,我有着极其强烈的社会(阶层)认同感。我清晰地发现麦客的身份与我的青少年时期农村的强烈记忆是那么的吻合、熟悉,有着无以复加的亲切感!这是一种独属的生存经验。 相似文献
56.
正朱永新教授执著于新教育实验,他的演讲和文章常能让人有一种由衷的感动。他说:"新教育人是一群为了理想而活着的纯粹的人,是为了帮助人类不断地走向崇高从而也让自己不断走向崇高的人。他们知道这个世界需要一群擦星星的人,他们愿意把自己的青春和智慧奉献给这个世界。所以,他们执著,他们坚韧,无论碰到什么样的困难,什么样的挫折,什么样的打击,他们仍然会坚定地往前走,从 相似文献
57.
小苏 《婚姻与家庭(性情读本)》2010,(10):26-28
据说,撒旦曾是上帝最宠爱的一个天使,但后来却变成了魔鬼。有时候,天使和魔鬼只在一念之间,而她就在向左向右的的选择中走向歧途……… 相似文献
58.
潘克锋 《重庆文理学院学报》2012,31(6):71-75
《活着》是余华从“极端先锋”转向“民间立场”这一新的叙事空间后的第一部小说。与以往作品不同的是,在这部小说中,余华对于死亡的描述已不再是冷酷、决绝,而是在死亡的氛围中融入多种情感,用一种舒缓的笔调展示苦难中人性的光芒以及温情的力量,使人们从“在苦难中寻找温情”而转变为“在温情中受难”。这也昭示了余华创作风格的极大转变以及对于“温情母题”的回归。究其风格转变的因素有很多,其中家庭生活的影响以及自身对于新的创作道路的追求是最主要的。 相似文献
59.
60.
王石平 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2013,(9):52-54
老赵和小赵A老赵的儿子小赵今年高考,他是实验中学的毕业生,正处在青春的叛逆期,特点是不与老赵对话。老赵说儿子对高考抱有侥幸心理,其证明就是读高三了,同学们都11点才睡觉,而小赵每天晚上9点就收拾起作业本,准备上床了。小赵睡得着,老赵和赵太可睡不着。他们小声说,高三的学生这也睡得太早了吧!后来赵太鼓足勇气和小赵商量,要不咱把复习时间再延长个半小时一小时试一试?小赵还是很给妈妈面子的,说,好 相似文献