试论开封清明上河园由《图》到“园”的景观化手法

誉为国之瑰宝和神品的《清明上河图》,其艺术价值、史价值、社会价值等享誉海内外.上世纪90年代初动工建的“开封清明上河园”,就是依照张择端《清明上河图》立意、构图和风格设计、建造的.目前已成为经济效益、社效益显著的“中州名园”.“清园”的设计、建造过程是《图》的物化与景观化过程,其中体现出大量的艺术创意和术手法.     

美国墓地印象

正墓地,是人生的最后归宿,也是一个国家和民族民俗文化的缩影。在国人心目中,墓地是阴郁、伤心和痛苦的象征。"十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。""清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。"上一次坟,难免哭哭啼啼、悲悲切切。而在西方,墓地既是追思凭吊之地,还是温馨、敞亮、生动而艺术化的天堂。东西方文化之别于此可见一斑。在西方人心中,生死好像没有太大的区别,闲空时     

中国节日文化——清明节

清明在中国民俗文化体系中有着独特的地位,是中华民族的重大纪念日,中国境内民族大多有清明或类似清明的祭祖日。清明节的由来得从一个传说谈起。清明节,人们除进行各种喜庆活动和体育活动外,最重要的是祭祖扫墓。人们通过祭祖扫墓以怀念祖辈和深刻挖掘祖训、族规的文化内涵。     

荀子的逻辑与直觉的统一

荀子沿延《墨辨》而有名、辞、辨的逻辑化过程,从而构建了自身哲学的认知系统,是心体道的必不可少的手段。同时又是“虚壹而静”直觉认识的前提和基础。逻辑化的理智与“虚壹而静”的直觉的统一才能完成体道的终极过程,以达到“大清明”的境界,道从而得以显现。其意义不在于逻辑与直觉的具体内容,而在于给出了逻辑与直觉统一的模式。如果其后的中国哲学沿着这样的模式发展下去,那么,将是另外一种景象。     

佘幼芝：300年守墓家族的最后守墓人

经过岁月变迁,佘家营变成佘家村,后又改名为佘家湾,再后来叫佘家馆,不变的是一个家族的信义传承——佘家人世代遵守祖训,日夜守护着袁大将军的坟墓。2014年清明时节,不少人来到北京东花市斜街的袁崇焕祠,祭奠这位明末护国英雄。其中几位解放军老将领,得知袁大将军墓第17代守墓人,75岁。     

东风临夜冷于秋——论吴文英的清明怀人词

本文选取吴文英代表性的清明怀人词加以论析,这些词以"东风临夜冷于秋"为思想核心,以时空和空间的跳跃变幻,虚实结合,抒写伤春伤别,寄托无限的悼忆之情,折射出作者因物兴悲,托景寄意,凄迷离合,温婉深厚的美学追求。吴文英的词丽密厚重中有空灵回荡之美,在宋词中别具一格。     

福建自由贸易试验区新思维及闽台产经合作发展展望

福建自由贸易试验区的设立,为台湾与福建的产经合作发展添增新契机。该文分析了福建自贸区规划吸引产业的类别,也评估了福建自贸区各行业可能开放的程度,并提出福建自贸区行业开放与政府监理的新思维,其中涉及整体大陆与台湾之间的开放措施,提出台湾在台闽产经合作和两岸产经合作方面应有的创新思维,以创造、强化相对优势条件,并扮演有力、积极的伙伴关系,协同贡献两岸持续性的增长。     

追梦“桃花源”

正我的家乡在鄱阳湖畔,是个名副其实的鱼米之乡。2004年退休后,我厌烦了都市的喧嚣,梦想着"采菊东篱下,悠然见南山"的田园生活。一次回乡,与家乡官员谈了自己的想法后,我毅然回到了老家新建县大塘乡,开始了我的追梦生活。我对老家一小块土地进行了规划:南面6分地建葡萄园;西面地势较高,种桃、李、梨、柿子、石榴等果树;东面地势较低,留下2分地做菜园;其余的种柚子、橘子、金橘等。为了解决土地积水的问题,我买了100     

民俗重构下的当代——画家张敢绘画作品浅议

正有人把张敢笔下千姿百态的人物画称之为"民俗画",在绘画艺术大背景下的今天,绘画竟还有民俗不民俗之说,实以为不妥。民俗与绘画是两个不同的概念,硬是将二者强行牵连,无疑是对张敢绘画创作的一种曲解和误导。北宋大画家张择端曾创作出     

2014年十大语文差错

一、"两会"报道中的常见用词错误:"议案""提案"混淆。"两会"召开期间,网络及部分传统媒体上常见政协委员提交议案、人大代表提交提案之类说法。这无疑是混淆了"议案"和"提案"两个不同的概念。"议案"是具有法定提案权的国家机关、会议常设或临时设立的机构和组织,以及一定数量的个人,向权力机构提出审议并做出决定的议事原案。根据《全国人民代表大会议事规则》,人大代表提出的是"议案"。而"提