作为现象学的阳明学如何可能

以现象学改造阳明心学,须坚持胡塞尔现象学回到“原初给予的直观”这一根本原则。此一原则在中国哲学中具体落实为以“本体”概念为核心的“原生现象”。一切在原生现象基础上流变而来次生现象,亦必须“还原”到原生现象这种“原初给予的直观”中予以重新理解。依此理解路径,阳明心学中“良知”的真实内涵也就须统摄于“本体”之中,而耿宁所并列划分的良知三义说亦需要进行重新理解与厘定。将良知第一义的“向善”禀赋与第二义的善恶分别意识还原收摄到“良知本体”中来,将经验意义上的良知现象学提升为先验意义上的良知现象学,不失为阳明学现象学化进程中的一条可能通道。     

从拉闸现象谈能源供需

2001年以来，我国能源消费增长速度超出了“十五”规划的预期，部分省区在夏季用电高峰时又出现了多年不见的拉闸现象，“能源瓶颈”在消失多年后又重新出现。这其中的原因是什么?     

两种典型公司治理模式发展的趋同现象及对我国的启示

20世纪90年代以来,随着经济的日益全球化,公司治理越来越受到世界各国的重视,无论是发达国家还是发展中国家都在探索有效公司治理的途径,英美和德日两种典型公司治理模式各具特色,在本国经济发展中发挥了重要作用,但也都存在一定弊端,需要不断改进。不同的公司治理模式正在相互渗透、相互交融,呈现出趋同化的倾向。我们要很好地借鉴发达国家做法,努力建立符合我国国情和市场经济要求的,能与国际接轨的公司治理模式。     

甘肃省藏族学龄女童失、辍学现象的原因分析及对策建议

甘肃藏族地区学龄女童辍学、流失现象比较严重,本文通过对甘南藏族自治州三县18个藏族聚居区村庄的实地走访调研,在充分掌握藏族地区女童教育实际的基础上,针对女童教育中存在的问题探求发生问题的原因,并提出了相应的对策建议。     

易德波与扬州评话情结

挪威学者易德波教授多年、多次到中国江苏扬州,田野调查“扬州评话”。运用西方多种学科、多种方法对中国曲艺之一的扬州评话进行研究。     

当前干部档案管理工作中存在的问题及对策

一、当前干部人事档案管理工作中存在的问题 1.形式陈旧,材料不齐.由于历史的原因,现存的干部人事档案中,对干部的评述存在模式化、形式雷同的现象,抽象的、空洞的评价语言多,反映个人的人才类型、管理能力、技术专长、工作实绩、心理素质及个人特点的内容少;具体的、定量的、动态的内容少,套话、空话多.评价千人一面,缺乏应有的数据、资料及各种定量分析的材料,不能真实而具体、全面而充分地反映干部的能力水平、工作成效和个性特点.     

从近代通讯发展"拐点"看新闻报道超视听

通过中国近代报刊通讯体裁变革出现的"拐点",深入分析其在内容与形式上创新与突破,以及产生超视听现象的成因,以便今后根据中国的国情,在报道中如何超越,如何走本土化与全球化结合的路子,达到"和而不同",创新中国的新闻报道.     

边缘也是"想象"——读《华夏边缘》

王明珂的<华夏边缘>开创了一种介于史学和人类学之间的"民族史边缘研究"方法,在他的论述中,"边缘成为了观察和理解族群现象的最佳位置".[1]穿越历史的时空,王明珂所关怀的是"什么是中国人"的问题,而他告诉我们:要回答究竟"什么是中国人",只有从"华夏边缘"中去寻找答案,凝聚中国人最主要的力量来自华夏边缘的维持,而不完全依赖华夏内部的文化一致性.     

藏区多元宗教共存之历史与现状

根据文献资料和实地考察,藏族地区并非藏传佛教一统天下的单一教区,而是共存着世界三大宗教,即佛教、基督教和伊斯兰教.当然,基督教和伊斯兰教在藏族地区不具有普遍性或没有举足轻重的社会影响力.因而藏区宗教,依然以藏传佛教为中心,而多元宗教共存的特殊现象,只是在一小部分地区或较偏僻的个别村落存在.本文从历史和现实的视角对巴塘基督教、盐井天主教堂和昌都清真寺与拉萨清真大寺略作考证和描述.     

芷江生态旅游初探

<正>一、生态旅游概述生态旅游这一概念现阶段非常流行,最先明确使用这一名词的是塞勃罗斯.斯柯里(Ceballos-Lacurain)。他第一次把生态旅游定义为"为了考察、观赏、欣赏风景、野生动植物以及能在此地发现的所有现存的文化现象的特点的目的,到较为偏僻或未被污染的