论中唐女性的生活习俗——元白诗派妇女题材诗歌的文化解读

元白诗派妇女题材诗歌中所反映出的中唐女性的生活习俗,从行为文化的角度看,主要有梳妆打扮方面,由于安史之乱所造成的民族大融合的加强,形成了其时独具特色的“时世妆”;唐代妇女,日常生活和岁时节令时的游艺活动,较为多姿;社会生活习俗具有较强的民族特性。另外,在王建的妇女题材诗歌中,写到了宫女们较为丰富的活动习俗。这与当时的民族大融合密不可分,也与由此而造成的礼法松弛关系重大。     

离婚后能否要求增加生活费

我国《婚姻法》33条规定，离婚时如一方生活困难，另一方应给予适当的经济补助费。这并非夫妻之间的扶养费。因为离婚后夫妻身份不复存在，夫妻互相扶养的义务也随之终止。离婚前互相扶养是无条件的，离婚后的经济帮助则是源于原来的婚姻关系，是有条件的。     

转型期农村居民最低生活保障制度初探

针对经济转型和入世后我国农村经济发展的特点和趋势,结合当前城乡居民收入和城乡社会保障制度的现状,指出在城市社会保障体系不断得到完善的情况下,应大力建设农村社会保障体系,尤其是应加快农村居民最低生活保障制度的建设,这关系到农村社会的稳定,国家经济的安全。     

离岗后的日子

前年机关分流,县经贸委4名年过50周岁的女职员同时离岗,时隔两年时间了,她们回家都在忙什么?她们过得好吗?最近笔者走访了这几个中年职业女性。 张英——把老父亲接到家 张英的姐姐哥哥都有了孙子外孙;弟弟和妹妹的工作都很忙,孩子已都正在读初中、高中。张英离岗后就把父母接到自己家里。前年母亲去世,父亲和他们一起生活。 她说尽孝道是一种责任,也是一种美德。     

朱王之间 融通心理——生活哲学视阈下的项乔哲学思想研究

在生活哲学的视阈下,理学与心学之间的论争深刻影响了当时的生活世界。如何化解理学与心学的对立、调和朱子之学与阳明之学的差异,这个问题引起了明代中后期学者们的极大关注。而永嘉后学项乔就是这些学者中的重要代表。他上承永嘉学派的事功思想,通过对心的重新考察,将生活哲学落实在实行上,最终达到了融通心学、理学的目的。     

论学校德育介入社会生活的三种价值取向

学校德育介入社会生活的方式可以归结为三种基本价值取向:"适应取向"基于历史唯物主义的视角,强调学校德育对社会发展的单向服务;"超越取向"从实践唯物主义出发,突出学校德育对社会现实的批判与引领;"回归取向"在反思和重构社会生活和学校德育之关系的基础上,追求学校德育的生活化。三种取向之间不是上位与下位、目的与手段的关系,而是具有不同问题指向的并列关系。当前德育改革需要三种取向相互协作、密切配合才能有效应对现实生活的诸多问题。     

普特南的机器功能主义简述

机器功能主义是功能主义的一种重要形式,是一种对心灵的本体论问题和其它心理属性具有较强的解释力的,克服了逻辑行为主义和类型同一论部分困难的哲学理论。但机器功能主义虽然作为一种主流的理论也有其局限性,例如在解释感受性质等问题上具有不可克服的困难。     

鸟类集体自杀的谜中谜

人们常常赞美母爱,说母爱是伟大的,无私的,没有母爱便会失去阳光和雨露,可是很少有人注意到父爱的伟岸、坚强,与母亲细腻绵延的爱相比,父爱似平难以企及。但是,父爱的深沉、父爱的伟岸、父爱的弘远,同样如生命的镜子,给我们以启迪和教诲。这让我不自禁地又一次为自己教学中的一次小小的尝试而窃喜。     

四种老龄化理念及其政策蕴意

在老龄化问题研究中,健康老龄化、积极老龄化、成功老龄化和生产性老龄化,这四种理念具有不同的内涵。在结合地方养老服务创新案例分析四种老龄化理念的相互关系及其政策蕴意的基础上,运用“生活质量-社会质量”视角,评估健康老龄化和成功老龄化在提升老年群体生活质量方面的效用,探讨生产性老龄化和积极老龄化对提升社会质量的意义,从而深化人们对各种养老理念的理解,将老龄化的问题延展至老年照顾之外的参与和增能方面,丰富养老政策的内容和内涵,为发展老年友好型社会提供政策路径。     

“生活哲学与现代人类生存”学术研讨会在浙江大学举行

2016年5月28—29日,浙江大学哲学系、《哲学分析》编辑部与浙江大学亚太休闲教育研究中心联合组织了"生活哲学与现代人类生存"学术研讨会,来自中国社科院、北京大学、北京外国语大学、清华大学、南京大学、上海社科院、复旦大学、华东师范大学、同济大学、上海交通大学、浙江大学、中山大学等单位的80余名学者参加了为期一天半的会议和讨论。浙