电车难题与自动驾驶系统算法设计中的伦理考量

自动驾驶汽车是人工智能技术得到全面、综合应用的产业领域,涉及到算法自动化决策与人的自主性和尊严之间的潜在冲突。由于法律本身的回应性和救济性特征,导致它无法提前介入到算法设计过程之中,因而无法为算法设计提供向善的指引。我国虽然越来越重视人工智能伦理问题,并为此设立了相关机构,制定了相关规则,但关于人工智能伦理的讨论却停留在科技向善、以人为本等抽象原则的层面,没有形成有针对性的自动驾驶汽车算法伦理。本文通过对德国交通与数字基础设施部伦理委员会报告、伦理学中的电车难题讨论和道德心理学领域的“道德机器试验”的介绍和分析,讨论了为自动驾驶汽车装上伦理方向盘的必要性和可能的推进方式。     

开胃豆

感觉瘦了。家里的电动自行车电池老化,爸爸换了块新电池,一忙就把这事忘了告诉冯笛的妈妈。第二天,妈妈骑电动自行车送冯笛上学,回来后兴奋地说:“老公,我感觉我最近瘦了,之前骑车送孩子上学,电车跑单趟都够呛,现在竟然能跑一个来回了!”     

田山花袋《少女病》中的近代因素

明治维新后,日本的文学家受法国自然主义文学的影响,改变以往追求技巧的写作手法,强调通过原封不动的纯客观描写来展示其人性。素材只限于身边琐事,尊重事实,避免虚构和粉饰,特别是不怕丑地暴露自己的隐私。著名的自然主义作家田山花袋1907年发表小说《少女病》,从各个方面详细地描写了明治四十年代东京的变化以及女学生的样貌。通过分析《少女病》中的近代因素,重新审视了自然主义文学的写实性。     

关于上海电车电费一元化缴付模式的建言

介绍上海电车供电与运营的历史和现状、拖欠电费问题与分析、强化内部会计控制及建立一元化电费缴付模式等。     

小达子

其貌不扬,短脖短腿,灰眼灰皮,软绵绵赛块烤山芋;站着赛个影子,走路赛一道烟儿,人说这种人天生是当贼的材料。没错!小达子眼习手疾,就是你把票子贴在肚皮上,转眼也会到他手里,还保管叫你不知不觉,连肚皮贴票子的感觉也没变。可他最看家的本事,是在电车上。你在车上要是遇到他,千万别往他身上靠,否则你身上有什么,就一准没什么。     

近代城市公共交通与市民生活:1908-1937年的上海

1908年3月5日,随着公共租界的1路有轨电车开始在静安寺与外滩上海总会间正式运营,标志着与近代工业社会相适应的全新的公共交通方式在上海诞生.以轿子、黄包车、马车等为代表的传统的个体交通工具开始逐渐为电车、公共汽车等现代化、社会化、大众化的公共交通工具所代替.公共交通方式的这种转变,不仅是单纯生产力意义上的变革,更对市民生活方式与社会观念带来了前所未有的影响.