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1.
在20世纪上半叶,中国思想界、政治界所关注的依然是那个尚待解决的基本问题——如何使中国走上一条国强民富的现代化道路。围绕着这个问题,从理论上的探讨到提供实际的解决方案,呈现的是一个“百家争鸣”的局面。从本期开始,我们将着重讨论农村问题,特别是在抗战以前,由“深入民间”逐步汇聚成的“乡村建设”运动。
从社会学研究与应用的角度来看,中国农村是一片广阔而尚未开垦过的田地。要研究中国平民的生活,一定要研究占人口总数80%的农民的生活;要解决中国社会的问题,一定要解决农村问题。于是,正像美国芝加哥大学社会学系将都市作为社会学的实验室一样,乡村成了中国社会学研究、应用的实验室。以杨开道为首的近代中国社会学者对中国农村问题的研究正是在这个大背景下展开的。 相似文献
2.
3.
《市场瞭望(下半月)》2012,(13):107-107
其实我们一直活在春秋战国
公元前770年到公元前221年,在这段被后人称之为春秋战国的550年间,那些空前绝后的伟大人物和传世经典井喷似的涌现:孔子述《论语》、孟子写《孟子》、老子写《道德经》……百家争鸣奠定了中华文明的基石,四书五经铸造了后世中国人的价值观。 相似文献
4.
5.
《成都大学学报(社会科学)》2009,(4):112-112
鲁迅的言论与思想,再早、再晚,都出不来。他的时代,是中国现代史国家祸乱与历史机会最为密集的世代,也是春秋以来唯一一次短暂的“百家争鸣”时代。 相似文献
6.
《武汉大学学报(人文科学版)》2010,(1):I0006-I0007
中共中央提出在文艺方面和科学方面实行“百花齐放,百家争鸣”的方针以后,学术界显得更加活跃起来了。我们学校在这个时候出版人文科学学报,正好参加争鸣,让含苞已久的花朵开放出来。 相似文献
7.
《成都理工大学学报(社会科学版)》2011,(1):109
《成都理工大学学报》(社会科学版)是四川省教育厅主管、成都理工大学主办的社会科学学术期刊。本刊禀承"百家争鸣,推陈出新;古今贯通,文理交融"的办刊追求,致力于办出有较高学术品性和实践指导性的刊物,热忱欢迎海内外学者不吝赐稿。 相似文献
8.
《南华大学学报(社会科学版)》2013,(4):F0003-F0003
《南华大学学报·社会科学版》是南华大学主办的综合性学术理论期刊,本刊始终坚持“百家争鸣、百花齐放”的办刊方针,大力倡导学术自由、追求科学真理。为进一步办好本刊,我们热忱欢迎广大哲学社会科学工作者向本刊投寄稿件或推荐优秀作品,尤其欢迎具有全国性影响的专家、教授、博士生导师向本刊投稿。为此,特提醒投稿作者注意以下事项: 相似文献
9.
《广东工业大学学报(社会科学版)》2011,11(5):81-F0003
《广东工业大学学报·社科版》(广东工业大学主办)是综合性中文学术刊物。本刊贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,坚持“报道教学科研成果,为教学科研和学科建设服务”的办刊宗旨。 相似文献
10.
先秦黄老之学源流述要 总被引:4,自引:0,他引:4
本文对先秦黄老之学进行了系统地考察 ,认为盛行于战国中后期的黄老之学同范蠡的思想有密切的联系 ,范蠡之学受之于其师计然 ,计然很可能就是班固记述的老子弟子文子 ,这样 ,范蠡的思想通过师承计然而与老子的思想相接续。范蠡助越王勾践灭吴成功之后 ,便泛海北上来到齐国定居 ,从而把老子思想由南方传到了北方 ,并最终导致了齐国稷下黄老之学的产生。黄老之学的学术特征应确定为“道法结合、兼采百家” ,道论以及与其相关的若干形而上的思想理论 ,是黄老之学的哲学基础 ,基于人性理论的法治主张则是黄老之学的主体内容。黄老之学吸收了百家之长 ,在理论上较之其他学派具有明显的优势 ,因而能够最终“压倒百家” ,引领战国学术思想的发展大趋势。 相似文献