尊君重民：儒家政治价值观

儒家文化作为世界多元文化中一支经久不衰的文化 ,两千年来 ,经战国百家争鸣、两汉独尊儒术、魏晋儒道并融、隋唐儒释道并立、宋明理学的兴盛 ,在中国传统社会的历史转化过程中 ,通过不断地吸收其他文化和自身的改造而保存下来 ,并逐渐成为中国传统文化的主流文化。儒家文化之所以能独领风骚两千多年 ,并且至今仍然在影响着中国的现代化进程 ,这不仅在于它适应了中国传统社会的结构的需要 ,还在于它在中国传统社会的历史发展过程中 ,形成了自己独特的文化价值系统。概括起来 ,这一价值系统包括 :天人合一 :儒家自然价值观 ;尊君重民 :儒家政…     

投稿须知

《南华大学学报·社会科学版》是南华大学主办的综合性学术理论期刊，本刊始终坚持“百家争鸣、百花齐放”的办刊方针，大力倡导学术自由、追求科学真理。为进一步办好本刊，我们热忱欢迎广大哲学社会科学工作者向本刊投寄稿件或推荐优秀作品，尤其欢迎具有全国性影响的专家、教授、博士生导师向本刊投稿。为此，特提醒投稿作者注意以下事项：     

在学术与政治之间——以《文史哲》的历史变迁为个案

在我国高校社科学术期刊发展史上,《文史哲》作为一个典型模本,既见证了当代中国高校社科学术事业的风雨变迁历程,又映射出新中国成立以来学术与政治相互纠葛、影响与约制的复杂关系。坚持学术的独立性,保持期刊的独特风格和气度,在此前提下,探索、提炼和锻造公共学术话题,以自由讨论和百家争鸣的方式,回应现实社会政治需求和意识形态关切,进而在学术史上扮演一个更加积极、主动、自觉的角色,应当是六十余年来《文史哲》处理学术与政治之关系给高校社科学术期刊的启示。     

百家争鸣话贪官

近年来，安徽省有18个县（区）委书记（或离任不久而犯罪事实集中在县委书记任内的）因卖官受贿被杏处．令人触目惊心。     

小学“大话作文”教学之管见

作文教学改革可谓百家争鸣，活动作文、趣味作文、游戏作文等等都产生了各自不同的理论依据和实践成果。而社会的发展必将推动作文教学改革的步伐，世纪钟声之后，大话之风突如其来，风靡大街小巷。对于传统经典读物的戏说、改写，一时蔚为成风。它们在文化类型上属于“大话文化”。太话文学的重要特点就是对经典的改编和戏说，从其创始人周星驰的《大话西游》，到最近出版的林长治的《沙僧日记》、《Q版语文》。     

董仲舒与先秦百家争鸣的终结

本文从社会历史背景和学术思想发展的准备两个方面，分析了董仲舒思想主张的提出及得以推行的条件和必然性，得出结论：董仲舒思想主张的提出和得到推行，标志着先秦百家争鸣的终结；思想史的分期与历史的分期并不总是一致的。     

中国“轴心时代”的精神觉醒

百家争鸣是春秋战国时期中国文化发展的重要时期,也是世界"轴心时代"人类精神觉醒不可缺少的一部分。人类觉醒主要表现在三个方面:人与自然,人与人,人与社会。在古代中国每个阶段的人类觉醒都有不同的特点,人类精神觉醒表现在诸子百家的思想的各个方面,尤其表现在以孔子、孟子为代表的儒家学派和以老子庄子为代表的道家学派中。这种精神已经深深植根于古代中国人的骨髓,成为中国人的集体潜意识。     

试析《周礼》中的“六廉”思想及其后世影响

《周礼·小宰》首定廉吏的标准为“六廉”:廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。“六廉”今可释为心廉、能廉、风廉、行廉、法廉、辞廉,是对廉吏的全面要求。“六廉”思想是周人早期廉政思想的浓缩概括,对后世的影响巨大。周人以它为思想灵魂制定了育廉教育体系——周礼,秦人以它为目标制定了监廉的社会机制——秦制。“六廉”思想引发了百家争鸣,奠定了古代廉政文化的基本理论。“六廉”思想在两汉至明清的两千多年中,仍然有着重大影响:推进廉政思想持续发展,廉政法律逐渐完备,监督机制更加健全,铨选制度日益合理,考核制度不断加强。“六廉”思想还为古代史学提供了主旨,受它启发而形成的官箴维护着官德官风,同样受它启发而出现的乡约、家训净化着民俗民风。     

中国现代科技史上的一起重要事件--记20世纪60年代关于"积木式机床"的讨论

20世纪60年代初,哈尔滨工业大学部分教师所写的一篇文章,引起了当时的中共中央主席毛泽东的注意,他破例以<红旗>杂志编辑部的名义给作者写了一封亲笔信索稿.哈尔滨工业大学部分教师又写了一篇长文在<红旗>上刊出.由此,在中国机械工程界引发了一场热烈的讨论,产生了巨大的影响.这一事件说明国家领导人的态度,决定了国家的政策,也关系到许多重要问题.     

论上博简《容成氏》篇的性质与学派归属问题

上博简《容成氏》篇内容丰富,性质较为特殊,是了解战国社会思潮的一篇弥足珍贵的重要文献。关于其学派归属问题,大致有儒家、墨家、纵横家等不同说法。分析是篇内容,可以看到,其理论思想与儒家的《大戴礼记.少闲》篇非常相似,而与《墨子.非攻》篇相乖戾。《容成氏》篇所宣扬的理想社会与《礼记.礼运》篇相一致,是篇力求借助讲述古史来阐述尧舜禅让和汤武革命,而这正是儒家理论中的两大基本思路。从《容成氏》篇中我们可以看到儒家七十子后学发展传统儒学的一个侧面。