人民调解精细化的理论逻辑与发展限度

20世纪90年代以来,我国人民调解经历了从衰落到复兴的变化,尤其是在2002年之后,人民调解案件数量持续上升并在2010年之后稳定在高位状态。而与此相伴随的,则是同一时期人民调解组织和调解人员的持续减少以及调解员解纷比率的不断上升。这种现象的形成与近年来人民调解的“精细化”发展密切相关。人民调解的精细化主要表现在组织结构的精密化、纠纷处置的网格化、解纷技艺的专业化和调解过程的精致化等方面。矛盾纠纷复杂化与人民解纷需求转变、社会治理理论的发展以及网络信息技术的应用等是造成人民调解精细化发展的重要动因。人民调解的精细化发展顺应了治理重心下移的要求,促进了调解效能的提升,为人民调解的转型提供了可供选择的方向,而受到制度内在属性、调解活动的价值理性以及资源投入边际效应等的限制,人民调解的精细化也存在着值得注意的限度。     

论三个层次追求和谐

和谐是指理想的关系,体现为稳定、有序、协调的状态。这种理想的状态是值得追求的,并可以分三个层次去追求：追求人自身的和谐——和谐人格,追求人与自然的和谐——和谐生态,追求人与人的和谐——和谐社会。     

简论老子的为道思想

老子的为道思想是一个整体性体系,既包括本体论上的探索,又包括由本体论引申出来的对人生、社会理想的追求,以及辨证的方法论体系,内涵深刻而博大。本文试从老子的“道”学产生的背景谈起,进而论述“道”论体系及如何为道。老子的为道思想虽产生在两千多年前,但至今仍是现代哲学和现代人十分重要的智慧资源。     

社会认知信息加工模型在儿童攻击性行为研究中的应用

社会认知信息加工模型是分析和解释儿童攻击性行为产生原因的一种有效理论模型。通过这一模型,可以清晰地分析儿童在社会情境中处理问题时所采用的信息加工步骤,并从中发现攻击性儿童与非攻击性儿童在这些步骤中存在的差异。而生理因素、情感因素、生活环境因素、同伴关系和性别差异等,都是儿童社会认知信息加工过程的重要影响因素。本文试就儿童攻击性行为的社会认知信息加工过程、特征,以及儿童社会信息加工过程的诸种影响因素,作一较为详细的论述。     

农村初中生家庭功能与学校适应的关系研究

为探讨情绪弹性和社会智力在农村初中生家庭功能与学校适应之间的作用机制,以393名农村初中生为对象,进行问卷调查。结果表明：四个变量之间均呈显著的两两相关关系,且家庭功能负向预测学校适应;情绪弹性和社会智力在家庭功能与学校适应中既发挥单独中介作用,又发挥链式中介作用。结论：情绪弹性和社会智力在家庭功能与学校适应之间发挥链式中介作用。调查还在研究结果基础上,有针对性地提出提高农村初中生的学校适应水平的建议。     

社会就业市场环境对地方高校师范生乡村任教意愿的影响

为研究社会就业市场环境对地方高校师范生乡村任教意愿的影响,对地方高校师范生开展调研。研究发现,社会就业市场环境及其各要素与地方高校师范生乡村任教意愿存在显著相关,并有积极的正向影响。社会就业市场环境的不同要素对地方高校师范生乡村任教意愿的影响存在着差异。其中,对地方高校师范生的乡村任教意愿影响最大的是教师职业岗位就业形势,其后依次为大学生就业整体形势、农村教师岗位招聘信息与城市教师岗位就业机会。为提高地方高校师范生的乡村任教意愿,社会各界必须共同努力,以吸引地方高校师范生到乡村任教,发展乡村教育,提升乡村教育质量。     

第三等级的洁净与道德：韦伯新教研究的民族学反思

要理解欧洲的宗教改革以及马克斯·韦伯对宗教改革的研究,单纯从16至17世纪的社会史状况入手是远远不够的,而是要关注从格里高利七世的宗教改革,经由托马斯·阿奎那的神学体系直到宗教改革阶段,天主教大教会与国王和武士贵族关系的一系列转变的历史过程。天主教与第三等级伦理的内在亲和性使前者始终与武士贵族集团处于紧张关系当中,并伴随着12世纪的文艺复兴和城居第三等级兴起,武士集团的道德独立性趋于衰败,第三等级逐步取得了道德和法的支配权,而宗教改革就是对这一漫长历史过程的总体回应,既不是宗教内部的冲突,也不是偶然事件。将韦伯对新教伦理与资本主义精神的内在亲和性的研究放置于这个大的宗教——社会史框架中,不论是祛魅、入世的禁欲主义、诚实的品行还是工作的热情,都是第三等级对自己内在伦理状况的现代性反思的结果。至于韦伯一再强调的个体因对得救的焦虑而产生的在现世内努力工作的动机,在逻辑上是不完善的。     

国土空间规划促进共同富裕和社会公平的机制与路径

本文基于土地财政和资本的循环、收入的分配等机制,采取文献分析法、政策文本解析法等方法,分析国土空间规划与共同富裕、社会公平的内在关系,解析相关理论、政策和技术等对国土空间规划促进共同富裕和社会公平的要求与启示,进而明确国土空间规划促进共同富裕和社会公平的具体途径。研究认为:基于土地财政和土地金融的发展模式,以土地及其关联要素、空间建成环境等的配置为起点,通过资本的一次或多次循环和收入的一次或多次分配两个机制的作用,国土空间规划与共同富裕和社会公平之间形成了特定的互动关联和传导机制;人类命运共同体思想与“城市人”理论倡导的自存与共存平衡理念对国土空间规划确立有利于促进共同富裕和社会公平的规划目标具有一定的指导和借鉴作用;现行国土空间规划体系的内容安排较好地考虑了共同富裕和社会公平的相关原则和要求,需要在具体的规划编制和管理中予以有效落实和体现。基于此,国土空间规划无论从理论、逻辑层面还是政策技术层面都可以影响共同富裕和社会公平,需要充分重视和发挥国土空间规划的这一作用。     

论大学对社会的批判

大学是一个时代的智力良心,对社会的发展承担着重要的伦理责任。以人格独立为标志的大学的成熟是大学批判精神产生的基础。大学对社会发展的“止于至善”的道德追求和建设性的、理性的批判是其社会责任的核心。这一责任具体体现为现代大学在人才培养、科学研究和社会服务过程中对“至善社会”的追求。     

循环经济法律制度的内在结构

循环经济法律制度作为一种基于全新的经济形态即循环经济形态之上的法律制度,其制度结构也必将随之具有某种独特之处。本文拟就循环经济法律制度的内在结构做一番解读,其目的是要从中寻找循环经济法律制度的核心所在,明确循环经济法律制度的中心任务是什么,确定循环经济法律制度安排中的侧重点,以帮助我们有目的、分层次、分步骤地进行法律制度设计。同时,我们还要进一步追问,循环经济的独特性又将引发循环经济法律制度安排中的哪些问题呢?实际上,工业文明的发展历程,环境危机的出现已经提示我们,当人类齐声高歌循环经济发展模式时,作为法律…