国际经济法存在与发展的新视角

在我国学界占主流地位的"大国际经济法观"认为,国际经济法是适应国际经济交往发展的现实需要产生的,其存在的独立性可以从破除传统的公法与私法二元对立的跨学科角度加以解释。除此之外,德国学者卢曼等人的"社会系统理论"其实为国际经济法的独立性提供了更深层次的社会学解释。经过三十多年,国内学界对于国际经济法的研究已呈现多元视角的繁荣局面,越来越多的研究视角有助于更为全面深入地理解国际经济法,推动国际经济法的发展进步。在当前中国积极有为的外交新常态下,推动国际经济法的"包容性"发展,通过国际经济法促进各国共同发展、寻求共赢,并且促进发展成果惠及各国全体人民,已成为国际经济法研究新的历史使命与担当。     

我校“陕西省慈善文化研究中心”正式揭牌

12月18日上午,我校"陕西省慈善文化研究中心"揭牌仪式隆重举行。省政协副主席刘新文、原省人大副主任陈再生、原省政协副主席陆栋、原副省长张伟、省慈善协会会长刘维隆和我校党委书记乔学光、总会计师张增芳等出席仪式,李浩副校长主持仪式。来自省慈善协会、省民政厅、省财政厅、各地市慈善协会、宗教     

儒家思想主导地位确立的社会学解析

从历史记载看,儒学获得最高统治者真正认可,儒者在官僚集团中占据主导地位,以及儒学在普通民众生活中占据主导地位都是在汉元帝时期;而儒学主导社会控制是在稍早的汉宣帝时期。因此,从社会学的角度看,儒学确立主导地位的时段应该是汉元帝时期。     

中国社会学会2012年学术年会即将召开

中国社会学会2012年学术年会将于2012年7月13-16日在宁夏自治区银川市举行,本届年会的主题:"社会管理创新:理论与实践"。本届年会仍以分论坛的形式开展     

扩展界限还是退守阵地:社会学发展中的“方向之争”及其启示

长期以来,社会学一直处于"方向之争"的漩涡之中:一种声音认为应该拓展传统的以科学性、客观性和经验性为特征的社会学界限,最大程度上克服实证主义社会学带来的危机;另一种声音则认为这种拓展给社会学带来了混乱,社会学应该坚守作为一门科学的原则立场,坚持成为一门积累性的学科,最大限度地克服学科的碎片化。对中国社会学发展而言,立足我们自己的问题,最大限度地发挥两种范式的"工具箱"的意义,对其话语意识形态做出反思,审慎推进理论本土化,用一种批判严谨的目光来对所有创新做出检验,应该是人们应有的态度。     

知识社会学视野下的“科学”政治学——曼海姆现代政治学观探析

曼海姆通过对政治与行政的划分并在考察近现代思想史上不同政治思想类型后提出,政治科学并不是一种系统化、理性化的学理建构,而是基于不同阶级与政党的实践所作的理论联系实践式的研究;政治科学的建构不能基于党派的政治立场,而应是超党派的、从行动中的人类的眼光所进行的综合式研究,这项工作只能由自由知识分子来完成。曼海姆的政治学理论虽有着一种独特的研究视角,但其对政治本质的理解与政治科学的建构仍有着明显的不彻底性和调和性,体现了一种典型的保守主义政治立场。     

中国宪法的知识社会学解读

后发展国家的宪政建设之所以步履艰难,一个重要原因在于这些国家的学者缺乏对自身认识结构中的西方文化中心立场的自觉反思。传统研究者往往在主客体对立的认识结构中,强调对客体对象规律的把握,而知识社会学检讨了这种立场,主张必须结合认识主体及认识过程,方能全面认知事物。以此立场重新解读宪法,则宪法是一整套具有逻辑自在性的知识体系,这套知识体系由西方传入到我国,并与我国固有的文化进行整合。运用知识社会学这一有效的理论与研究方法,可以更为深刻地理解和研究当代中国的宪政实践。     

《社会学研究》投稿指南

《社会学研究》开设"专题研究"、"论文"、"研究述评"等栏目。本刊热诚欢迎国内外学者投稿。1.《社会学研究》官网(www.shxyj.org)为本刊惟一投稿渠道,编辑部不再接受电子邮件及邮寄纸质材料投稿。2.本刊刊登社会学各分支学科的学术论文、调查报告和研究述评等,不刊登国内外已公开发表的文章(含电子网络版)。学术论文以10000-20000字为宜。3.稿件第一页应包括以下信息:(1)文章标题;(2)作者姓名、身份证号码、单位、联系电话、通讯地址、E-mail等。     

布朗功能学派理论对林耀华东南宗族研究的影响

通过比较林耀华早期的经验研究和1936年拉德克里夫-布朗（A .R .Radcliffe-Brown）在燕京大学的讲学课程，发现了二者在社区研究等理论方面的相通之处。林耀华通过在东南宗族乡村作出的实地调查，发现宗族的社会学特点：宗族的经济功能基于血亲间的分工合作，其情感结构面向祖先和国家，是开放而又复合的。在面对市场时，宗族作为整体积极参与其中。在面对国家时，宗族接纳了国家的权力系统。宗族即是布朗所讲的“活”的功能体，具备适应现代化的能力。因此，林耀华一直坚持用宗族作为中国社会现代化问题的研究单位。     

自我实现与熟人社会

正长期以来,西方社会学理论中的"人"(或者说行动主体)一直都是以自足独立且绝对稳定的个体形象出现的,以此为基础发展起来的社会互动理论(包括社会交换论、社会资本理论等)关注的都是完全理性的个体之间的互动及其社会后果。埃利亚斯严厉批评了西方社会学的这种个体观,并通过细致分析文明进程中个体心理及自我的改变,论证了个体与社会之间密不可分的关联性,但他依然没有改变已经非常成熟的西方社会学理论最基本的个体—社会观。从事社会科学本