“八大碗”的由来

相传八仙过海惹怒龙王，久战难胜，劳累疲惫，退踞海滩稍憩，颇觉腹中空空，饥饿难忍，便分头寻食充饥，哪知一眼望去的海滩薄地，荒无人烟。除曹国舅一人未回，其余个个扫兴而归。     

历史事实与历史叙写——《历史三调》中文再版序

柯文先生的《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》自2000年10月由江苏人民出版社出版以来,在学术界引起了很大的反响,不少高等院校将此书指定为学生必读的参考书之一。在社会科学文献出版社即将推出此书全译本之前,本刊率先发表柯文先生撰写的中文再版序言,以飨读者。     

假作真时真亦假,无为有处有还无——《红楼梦》第一回非现实情节"补天""还泪"神话的审美价值

《红楼梦》是一部现实主义文学作品 ,书中占大量篇幅的现实情节是支撑这部现实主义文学作品的基石。但《红楼梦》也有为数不少的不容忽视的非现实情节。《红楼梦》的现实情节与非现实情节构成一种虚中见实、虚实相生的关系。抽取了《红楼梦》里的非现实情节 ,我们对《红楼梦》的阅读、理解、鉴赏将大受影响。文章主要探讨《红楼梦》第一回非现实情节“补天”“还泪”神话故事在对《红缕梦》进行审美方面的价值。     

流传在菲律宾的榴莲神话故事

泰国的榴莲举世闻名,以其巨大的个头,以及独一无二的口感和味道,被人们称为“果中之王”。榴莲的果肉所散发出来的奇异香味,能让远在几十米外的人闻到,它的果肉金黄金黄的,色泽鲜明耀眼,可以食用,果核也可以炒食,全身有多种用途。虽然榴莲是泰国的骄傲,但是,在不以榴莲为主打水     

俄汉神话故事中女性观念的对比研究

民间故事是人民大众集体创作的叙事体裁,不仅富有鲜明民族特色,还蕴含一个民族的世界图景。神话故事是民间故事的一种,它反映了一个民族最原始、最恒定的民族心理结构。本文通过俄汉民族神话故事中不同女性形象以及大众对其评价来分析两民族"女性"观念的异同。     

皮格马利翁效应

一个美丽的传说让我们先从一个故事说起,皮格马利翁是古希腊神话中的塞浦路斯国王。相传,他性情非常孤僻,喜欢一人独居,擅长雕刻。他用象牙雕刻了一座他理想中的美女像。他天天与雕像相伴,把全部热情和希望放在自己雕刻的少女雕像身上,少女雕像被他的爱和痴情所感动,从架子上走下来,变成了真人。皮格马利翁娶了少女为妻。由这个神话故事而来的皮格马利翁效应,很早就在西方的管理科学领域中应用。这个效应是指我们对人的看法,无论是正     

藏彝走廊尔苏藏族民间故事的传承特征研究

尔苏是生活在藏彝走廊东端的藏族支系。由于尔苏文化圈处于汉文化、藏文化和彝文化以及纳文化的交汇区,各种文化的辐射和叠加,形成了多元一体尔苏文化特色。在文化圈内,同一母题的民间故事随着地理区域的不同,产生了近藏趋藏、近彝趋彝、近汉趋汉的类型特征。民间故事的这种变异特征称为地理类型学特征。此外,尔苏民间故事还有民间信仰文化特征和家族性传承特征等。     

张九勋扶贫记

陈集传奇
　　自古以来，但凡有神话故事诞生之处，都是人杰地灵、经济繁荣的风水宝地，鲁西南陈集镇便是如此。
　　陈集镇位于山东省定陶县北部，地势平坦，位置优越，交通便利。在中国经济发展的洪流中，陈集犹如一朵绽放的奇葩，在鲁西南经济发展中熠熠发光。     

南部地区——天然防空洞七星岩

南部的溶洞主要以广东，广西和海南的溶洞群为主体。大多数溶洞属于南国典型的喀斯特地貌溶洞。本身就是自然的神奇和历史渊源于一体，在诸多溶洞中，南方的溶洞群更具备人文气质，包含许多的历史典故和神话故事，也为其增添了浓重的神秘感，尤其是广西的七星岩溶洞作为代表，相传是南明李定国将军的练兵之洞，在抗日战争时期，这里还作为防空洞，十分安全；芦笛岩不仅仅具备溶洞的神奇，也留下了古代文人的壁书，石刻等宝贵遗产；海南的石花水洞中的卷曲石更是南国一绝，其成困至今都是谜。这些和历史文化相交融的溶洞群以崭新的面貌向我们述说着古老的传说。[编者按]     

深海怪兽

古代各国神话故事中都提到过种种水怪，古往今来，数以千计的人声称亲眼目睹过水怪，并给这些水怪取了许多神奇动听的名字，如“海龙“、“海蛇”、“海长颈鹿”及“海天鹅”等等。是确有水怪还是人们在创造新的神话呢？随着人们对不明飞行物UFO的兴趣愈来愈浓，对水里的不明潜水物UFO的关注也愈来愈大。近百年来，关于不明潜水物的目击报告，已多达数百起。