中西传统绘画的区别

中国画和西方油画艺术有着各自独有的特色和不朽的作品,为了更好地认识和欣赏中西绘画,本文从审美追求、造型技法和构图方式三方面简明而系统地概括了中西传统绘画的区别。     

后现代表象下的现代追求——马丁·艾米斯的《时间之箭》研究

马丁·艾米斯是一位活跃于后现代的英国作家,深受后现代思潮的影响。但在《时代之箭》中,他却以一位传统作家的姿态,对其叙事手法做了极其大胆的尝试:他拒斥道德相对主义,坚持语言与外部世界的联系,坚持历史书写的指涉性。因此,《时间之箭》在本质上仍然是对启蒙运动以来核心价值观念的坚持与追求。     

科学课堂教学艺术美感探析

科学课程的核心理念是全面提高每一个学生的科学素养.教师是学生科学探索的合作者、引导者和参与者.科学课堂教学艺术的魅力在于把学生获取知识寓于对美的追求之中,使获得的知识沉浸于美感的体验之中,这样学习过程不仅是一个苦思冥想的艰难过程,而是一个不断获得美感的愉悦过程.使学生的自信、自尊得到健全的成长,求知与求美得到了有序地结合,达到有效提高学生科学和人文素养的目的.     

童年趣事

每个人都有美好的童年。童年发生的事情往往充满稚趣，又很有意思。你看，那会飞的梦，那一声“精彩”和“糟糕”……你的童年也一定有许多趣事，请你选择一两件最有趣的写下来。要把事情的经过写清楚，也可以写这件事使你明白了什么。根据所写的内容，定一个题目，作文字数在四百字以上。     

试论汉上游女传说之文化意蕴——兼论与屈宋作品中“求女”的联系

本文以汉上游女传说为楚地特有的神女传说的代表，分析了游女所佩玉珠实为生育的象征，并与古帝圣王的诞生相联系。认为持珠的神女不仅代表着女性的全部的美好，代表着人们记忆中的一个辉煌的时代，而且是这辉煌的创造之源。因此，传说中的郑交甫请佩而求女，不能简单地理解为好色，而是表达了人们追怀过去的情感，向生命之本原的回归。而人们之所以向历史去寻找希望与支持，只是由于对现实感到失望，对前途感到渺茫。既然这种指向过去的追求与期待是基于情感与心理的需要，与现实相遇则是注定要失败的，希望与失望、追求与失落就构成了汉上游女传说所特有的意蕴。屈原、宋玉的作品对中国文学艺术以求女不成而隐喻理想追求失落这一特色的形成具有深刻的影响，但究其根由，屈、宋作品中的求女意象与以汉上游女为代表的楚地民间的神女传说有着密切的联系，是楚地的民间传说滋育了楚辞中著名的“美人之喻”     

谨防人才间的恶性竞争

人才间的恶性竞争，是指人才间为了追求不正当利益而使用不正当的手段相互倾轧、排挤的竞争现象。正当竞争是经济发展的趋动力，也是激发人才潜力的必要机制，而人才间的恶性竞争则带有阻碍人才发展、损害单位利益的弊病。春秋战国时期为“二桃杀三士”的故事就是一个恶性竞争的典例，齐国三个位高才显的大臣为了争夺两个象征功劳的桃子终致三个命归黄泉。而《三国演义》中也正是由于吴、蜀两国君臣为荆州之利勾心斗角最终被魏国所破，致使鼎足之势瓦解。     

论秀水派

秀水派受乾嘉文化精神的影响,有着自觉的创变意识。通过辨析秀水诗人的科举仕履、学术水平、人格个性,可以窥测其"期于立言"与"游离仕途"的文化心态,从而摒弃成见,进一步体认形成秀水诗派创作内容与诗艺追求特点的内在原因,把握其独至之处,进而获得对秀水派比较中肯的认识。     

战胜网瘾心魔 回归美好现实

据有关方面调查，目前中国约有4000万未成年网民，其中“网瘾少年”约占10％。网络成瘾的最大诱因是被称为“电子海洛因”的网络游戏!青少年由于缺乏自我约束能力和自我管理能力，加上旺盛的精力，强烈的好奇心和无止境的新鲜感，特别容易被网络游戏吸引住。于是不少学生纷纷走进网吧，痴迷于网络游戏、网络传奇、热衷于上网聊天。沉迷其中，无法自拔。     

至真、至善、至美:西部诗人昌耀的审美追求

本文认为 ,昌耀诗歌创作的审美追求是至真至善至美。具体探讨了他在特殊的生存环境中 ,对生命至”真“的体验 ,从而完成了最高的人性成熟 ,在此基础上 ,促使他自觉承担艺术的“启示价值” ,积极介入当今中国的话语实践中来完成向“善”的对于历史、时代等主导性精神意识的弘扬 ,同时追求一种与自己的身心能融然天间的艺术表现形式 ,将现实主义的美学规范提高到了一个新的水平