通往红领之路——“红领”还能“红”多久？——破解报考公务员四大美好预期

蓝领？你在鄙视我吧！白领？你在讽刺我吧！金领？你太抬举我了吧！ 世上职业千千万,不如红领一朝成。 公务员职业之所以被称为红领,是因为收入稳定、福利有保障、晋升有空间,而这些正是在我们现在这个急剧变化的社会中、渐觉扭曲的收入分配格局下、日益膨胀的功利价值观里,每个人的职业期望。     

天堂的位置

每当我触及到心灵中那美好的部分,就感觉自己又一次确定了天堂的位置。一个小学老师来邀请我对小学四年级的学生作一场演讲。我问她：＂要谈些什么呢？＂那学佛非常虔诚的老师说：＂跟孩子们讲讲极乐世界吧!我只是希望培养孩子美好的向往。＂     

薄荷一样美好的事

那天,我给静打电话,照例先问她在哪里。 “我在地里!”她说,“在摘薄荷!”她爽朗的口气如同农妇：“明天给你带一些。” 多年前,小夫妻俩就在郊区租了一小块地,先生在地里养盆景树,她则在树的空隙间种各种各样的时令蔬菜和农作物,茄子、黄瓜、西红柿、豆角、东北黏玉米、红薯、大豆……还有薄荷。     

提升农民素质 建设美好家园——关于原阳县开展“生态文明村建设——清洁家园行动”的调查

原阳县在"生态文明村建设--清洁家园行动"中,以农村精神文明建设为着力点,努力提升农民文明素质、改善农民生活环境、丰富农民文化生活.使全县农村面貌和农民精神风貌都发生了崭新的变化.     

中国式现代化美好社会诉求的伦理向度

中国式现代化蕴含着强烈的美好社会诉求,这种诉求因为坚持自由、平等、公正、和谐的价值理念而具有鲜明的伦理向度。首先,中国式现代化通过建设社会主义文化强国,加强社会道德建设来增进自由、提升道德,从而把自由安置为其美好社会诉求的伦理美德;其次,中国式现代化通过发展全过程人民民主,保障人民当家作主来维护人民权利平等,从而把平等标定为其美好社会诉求的伦理圭臬;再次,中国式现代化通过促进物质生活和精神生活共同富裕、全体人民“共同但有差别”的富裕来促进公正,从而把公正确立为其美好社会诉求的伦理原则;最后,中国式现代化通过构筑法德协同发力的社会治理框架,创造共建共治共享的社会文明来构建和谐,从而把和谐肯认为其美好社会诉求的伦理指向。这四大伦理价值作为一个整体,把中国式现代化确证为既与外域现代化具有共同特征,也与本域国情和具体实际相结合,从而实现自由、平等、公正、和谐伦理价值的美好社会的现代化。     

从对立走向联结——论《美好的工作》的沟通母题

英国作家戴维·洛奇的学院小说《美好的工作》是以冲突——融合为叙事模式展开故事情节的,其中蕴含着作家对沟通母题的独特建构。本文以《美好的工作》为研究对象,从人际、不同种族与文化以及不同领域之间的沟通等几个方面,对当代英国社会中学院与城乡之间关系的疏离以及实现沟通的意义进行探讨。进而指出：这部小说所传达的沟通的实现其实是作家一种乌托邦式的叙事想象。     

凡事心向美好

积极的暗示相当于给自己大脑输入了—个积极的程序,这就是成功学上所说的潜意识,人的潜意识是人的表意识的三万倍,当这个潜能被开发出来,奇迹就会发生     

坚守社工路的理由

大四下半学期,我不顾父母的反对,在同学诧异的目光E一个人背上行囊,踏上了从郑州到东莞的列车。我一次次地问自己：一个女孩子背井离乡来到这个完全陌生的城市,到底是为了什么？不记得谁说过,做社工的人都是有些理想化的人,他们相信人心中的纯真和美好,相信“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间”。我也相信人陛中的那份真善美,坚持践行“助人自助,为生命赢得尊严”,坚守“用生命影响生命,用行动影响行动”的社工信念。     

浅析亚里士多德的幸福观

现实中的我们都期待过一种美好的生活,实际上美好的生活也就是幸福的生活,所以我们可以说幸福是人生的最终目的。那么,什么样的生活才是好的,什么样的人生才是幸福的人生？幸福应该怎样获得呢？亚里士多德对这些问题进行了深入的思考。     

人人都敬老 社会更美好

胡锦涛总书记指出：尊老敬老是中华民族的传统美德,也是一个国家文明进步的标志。在新的历史时期,弘扬尊老敬老的传统美德,是社会主义精神文明建设的重要方面,是公民道德建设的重要内容,也是促进代际和谐、保障和改善老年民生的有效措施。