薄荷一样美好的事

那天,我给静打电话,照例先问她在哪里。 “我在地里!”她说,“在摘薄荷!”她爽朗的口气如同农妇：“明天给你带一些。” 多年前,小夫妻俩就在郊区租了一小块地,先生在地里养盆景树,她则在树的空隙间种各种各样的时令蔬菜和农作物,茄子、黄瓜、西红柿、豆角、东北黏玉米、红薯、大豆……还有薄荷。     

凡事心向美好

积极的暗示相当于给自己大脑输入了—个积极的程序,这就是成功学上所说的潜意识,人的潜意识是人的表意识的三万倍,当这个潜能被开发出来,奇迹就会发生     

坚守社工路的理由

大四下半学期,我不顾父母的反对,在同学诧异的目光E一个人背上行囊,踏上了从郑州到东莞的列车。我一次次地问自己：一个女孩子背井离乡来到这个完全陌生的城市,到底是为了什么？不记得谁说过,做社工的人都是有些理想化的人,他们相信人心中的纯真和美好,相信“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间”。我也相信人陛中的那份真善美,坚持践行“助人自助,为生命赢得尊严”,坚守“用生命影响生命,用行动影响行动”的社工信念。     

浅析亚里士多德的幸福观

现实中的我们都期待过一种美好的生活,实际上美好的生活也就是幸福的生活,所以我们可以说幸福是人生的最终目的。那么,什么样的生活才是好的,什么样的人生才是幸福的人生？幸福应该怎样获得呢？亚里士多德对这些问题进行了深入的思考。     

人人都敬老 社会更美好

胡锦涛总书记指出：尊老敬老是中华民族的传统美德,也是一个国家文明进步的标志。在新的历史时期,弘扬尊老敬老的传统美德,是社会主义精神文明建设的重要方面,是公民道德建设的重要内容,也是促进代际和谐、保障和改善老年民生的有效措施。     

恼人的“性洁癖”

珍珍终于和丈夫闹翻了。他们原本是青梅竹马,感情一直很好。她非常爱丈夫,婚前就盼望着有身心融汇的美好性生活。然而婚后,她的性生活并不美满。她总觉得丈夫的生殖器很“脏”,而分泌物更“脏”。每次丈夫亲吻和抚摸她,她总联想到丈夫的口水和手都不干净。之后,她都要拼命地洗身、刷牙、换床单。为此,他们的性生活很不和谐,两个人都感到十分苦恼。     

珍惜眼前的每一寸美好

我们常常感到后悔,因为我们不懂得珍惜;我们常常感到抱怨,因为我们不懂得感激：我们常常以为自己还有时间。而事实上,我们混淆了我们的生物性和灵魂性     

珍惜今天就是收藏美好

我居住的西廊下大院最值得回忆的时期是1964年和1965年。在夏天的晚上全院的人几乎都在院里乘凉,晚风徐来,女孩子们围坐一起轻声漫歌,歌声荡漾,树影婆娑,一派平和景象。有时大家还自发地举行个小型的文艺演出,谁都可以露两手。一位花甲老人也从楼上搬下一张小桌,支上扬琴,奏一曲《金蛇狂舞》。此老是从苏联抛下俄国妻儿归来的。我曾看过一首他写的长诗,字里行间满是思念和追求。老人身体很棒,文革中还坚持到什刹海滑冰,在社会上混的小青年们都认得他。文革后,老人仍不减当年热情,和萧军、姜椿芳、张执一等人发起成立“野草诗社”,后又成立中…     

抖音“美好生活”的修辞逻辑与审美价值悖论——文化符号学的分析

短视频因具有“随物赋形”的形式韧性而风靡。抖音广告语“抖音,记录美好生活”中的“美好”,不仅能使抖音以一种不庄不谐的面貌长久处于审美安全区内,而且具有稀释品味的能力。“美好”无限延展的审美框架使其内容具有很强的弹性,这让受众很难从雅俗上定性抖音,抖音借此策略获得了社会、文化、经济等多重效益。抖音将人声、节奏等趋向极致悦耳的乐音与相应的场景、图像、文字、评论等合力构成联觉定调媒介,悄然地改变着人们认识和理解现实的方式。隶属于经济场域的抖音短视频在“美好惊奇感”愉悦原则的引导下,规避了高精力审美投入,使受众心智的运行一直处于最小能量状态,它凭借培育一双双“好奇之眼”完成对“美好”的即时消化。