教育共同体:雅斯贝尔斯本真教育的实质、内涵、路向与愿景

雅斯贝尔斯把本真教育看作人与人之间精神相契合的敞亮对话交往.由此,雅斯贝尔斯本真教育的实质就是在对话的基础上构建具有共同的理念信仰与价值追求的"教育共同体".在这个共同体之中呈现出了本真教育的三重内涵,即在师生平等对话的教育实践中形成身心敞放的共同体、在精神交往和思想交流的过程中形成探寻真理的公共领域、在持续性的对话过程中走向整全性教育并促进人的自由全面发展的生命联合体.可见,雅斯贝尔斯的本真教育并不仅限于师生之间的教学和求知活动,更是走向生命共同体的实践途径.就此而言,雅斯贝尔斯的本真教育既为新时代的教育探索指明了一种可能的实践路向,也从教育的角度为构建人类命运共同体提供了理论支持.     

元宇宙与思想政治教育数字化发展

思想政治教育数字化发展是思想政治教育发展的时代课题,元宇宙是思想政治教育数字化发展必然面对的技术基础和社会环境。作为新的技术基础,元宇宙将赋能思想政治教育数字化发展,使思想政治教育数字化发展从零散化走向系统化。作为社会环境,网络沉溺问题、意识形态安全问题、数字异化问题在元宇宙依旧存在,甚至风险加剧,思想政治教育数字化发展在元宇宙中依旧面临着种种危机。思想政治教育数字化发展的未来掌握在思想政治教育主体手中,要合理面对数字技术及其引发的思想政治教育环境变化,处理好现实世界与虚拟世界、数字技术与思想政治教育、人与数字技术之间的关系,利用数字技术的特征助推思想政治教育发展。     

学习十五届三中全会精神 推动高等农业教育思想观念转变

深入学习十五届三中全会精神 ,对于转变高等农业教育思想观念 ,推动高等农业教育的改革和发展 ,具有重要的意义 ;必须认真领会十五届三中全会《决议》对我国农村现阶段情况的基本分析 ,从我国“农村尤其不发达”的基本国情出发 ,明确高等农业教育的发展目标 ;必须认真贯彻十五届三中全会《决议》,明确我省高等农业教育为我省农村改革、农业现代化服务的几个问题     

高师院校大学生素质结构探

高师院校进行素质教育的前提是明确高师生的素质结构问题,而高师生的素质结构应由其未来社会功能决定。高师生在未来基础教育中当发挥多种功能,这就决定了高师生较高的素质要求,德、知、能、体共筑高师生的素质结构。     

知识经济与教育创新

人是知识经济的主体,人力资源是知识经济的第一资源。要造就适合发展知识经济的人力资源,就必须建构与之相契合的教育培训机制。本文从教育体制、教育模式以及教育内容等三个方面的创新探讨了面对知识经济的挑战,中国教育创新的必由之路     

试论师范大学生的文化素质教育

师范大学生的文化素质从整体上看是好的,但他们有的缺乏崇高的学习目的,基础知识差,知识面较窄。要全面提高其文化素质应该教育他们树立崇高的学习目的,同时加强“三基”教学,优化知识结构,加强校园文化建设,严格执行高校管理的各项规定     

幼儿园大美育综合实验促进德育同时目标达成的分析报告

爱美是人的天性,以美行善,寓教于美是许多教育家的共识。但是,在人生之初的幼儿园阶段,如何通过美育进行道德教育,美育目标与德育目标的关系的实验研究尚属空白。幼儿园各科知识,尤其是社会美的内容及目标与幼儿园德育内容与目标的达成有密切关系。通过两年多的实验证明：以社会美为结构点的审美教育,能促进幼儿德育目标的达成,尤其能促进幼儿道德认识、社会行为上的进步     

顺木之天 以致其性——浅谈语文教育的素质化

柳宗元有篇寓言性传记《种树郭橐驼传》,文中的郭橐驼是一个“业种树,所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃”的种树能手,问其秘诀,答曰:“顺木之天,以致其性尔。”没有什么别的窍门,只不过能够顺着树木生长的自然规律,使其获得自己的本性发展罢了。文章中用“种树”与“治民”相类比来“传其事以为官戒”,虽然说的是为官之道,笔者倒认为郭橐驼种树的道理对我们的语文教育多有启发。     

“灰色”学生管见

学校的班级中有一种特殊类型的学生,即灰色学生,对这类学生的教育尚未引起足够的重视,文中分析了灰色学生教育中的种种误区,灰色学生的心理特点与成因,并探讨了灰色学生的教育对策。