全文获取类型
收费全文 | 8632篇 |
免费 | 282篇 |
国内免费 | 56篇 |
专业分类
管理学 | 571篇 |
劳动科学 | 27篇 |
民族学 | 59篇 |
人才学 | 93篇 |
人口学 | 7篇 |
丛书文集 | 2666篇 |
理论方法论 | 440篇 |
综合类 | 4582篇 |
社会学 | 457篇 |
统计学 | 68篇 |
出版年
2024年 | 28篇 |
2023年 | 114篇 |
2022年 | 118篇 |
2021年 | 131篇 |
2020年 | 166篇 |
2019年 | 143篇 |
2018年 | 92篇 |
2017年 | 134篇 |
2016年 | 176篇 |
2015年 | 265篇 |
2014年 | 477篇 |
2013年 | 447篇 |
2012年 | 559篇 |
2011年 | 656篇 |
2010年 | 621篇 |
2009年 | 647篇 |
2008年 | 707篇 |
2007年 | 612篇 |
2006年 | 568篇 |
2005年 | 519篇 |
2004年 | 440篇 |
2003年 | 358篇 |
2002年 | 279篇 |
2001年 | 216篇 |
2000年 | 184篇 |
1999年 | 102篇 |
1998年 | 47篇 |
1997年 | 48篇 |
1996年 | 43篇 |
1995年 | 22篇 |
1994年 | 16篇 |
1993年 | 10篇 |
1992年 | 5篇 |
1991年 | 10篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 4篇 |
1987年 | 2篇 |
排序方式: 共有8970条查询结果,搜索用时 15 毫秒
141.
《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2019,(5):84-94
中西方人都有认识自然法则和社会规律的知识自由、恪守伦理道德理想的意志自由的哲学思考。中西方人都有文学认识必然的审美自由、超越必然的审美自由的理论阐发。比较而言,中国人的哲学思考,偏好恪守伦理道德理想的意志自由;文学审美自由理想的理论阐发,偏好超越必然的审美自由。西方人的哲学思考,偏好认识自然法则和社会规律的知识自由;文学审美自由理想的理论阐发,偏好认识必然的审美自由。 相似文献
142.
正第十二届全国人民代表大会常务委员会第十八次会议,通过了《中华人民共和国反家庭暴力法》,并确定在今年3月1日起施行。让人欣喜的是,这部法律中,还有温州经验,而且还不少,共有八处。应该肯定,这部法律的出台,是国家禁止家庭暴力的庄严宣告,是社会文明进步的重要体现,是 相似文献
143.
144.
145.
陈慧 《北华大学学报(社会科学版)》2014,(6):73-76
民国时期,在婚姻家庭变革思潮的影响下,一些不甘于承受不幸婚姻的城市女性开始逐渐冲破传统的“从一而终”的思想束缚,当婚姻无法维系时,尝试选择以离婚的方式还自己自由之身。但在民国当时的社会条件下,城市女性自由离婚之路却充满了荆棘和坎坷。女性自由离婚的实现还需要其自身和社会做长期的努力。 相似文献
146.
147.
《河南科技大学学报(社会科学版)》2018,(2):52-56
自由意志和决定论的争论由来已久,尤其是神经科学领域里贝特实验及其后续各种翻版实验证明自由意志是一种错觉之后,争论变得更加激烈。而持有一种相容性观点不失为一种明智的选择:既肯定了决定论又保留了自由意志的合理存在意义。这里不仅要为自由意志作辩护,而且认为自由意志的作用更胜于决定论的影响,并基于神经科学研究和人文精神需要的视角上作出说明。 相似文献
148.
《青春岁月:学术版》2016,(15)
我国正在进行司法改革,在此过程中需要重视法官的作用,尤其是法官自由裁量权的行使。在法律空白、冲突的情况下,需要法官根据案情自由裁量,作出裁决。本文主要从两章进行阐述:第一章为法官自由裁量权概述;第二章为对自由裁量规制的比较研究,分析国外对自由裁量权规制的方法,找到我国的不足并提出解决建议。 相似文献
149.
周丽婷 《武汉大学学报:哲学社会科学版》2012,65(1):45-49
行政自由裁量权是行政权的核心,它既能适应行政权不断扩张的需要,也能适应行政管理活动的特殊性和灵活性的原则要求,可以有效地弥补法治的局限性。然而,在产生积极影响的同时,其滥用也是不争的事实,这不仅损害了行政主体的形象,还助长了官僚作风和特权思想。因此,实施行政程序性控制可以在行政自由裁量权行使的过程中督促其行为趋于科学合理,在当前不失为一种行之有效的控制方法。 相似文献
150.
吴炫 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):54-62,159,160
针对中国现代知识分子依附既定中西方观念造成的"平面化自由"问题,以及东亚现代化不能向世界贡献东方式的现代重大理论的"弱创造性自由"问题,浙商"穿越现实"的个体自由经验值得重视。这种经验以"亲和群体但不依附群体的隐性个体自立"、"亲和经验但不限于经验的潜在个体理解"为其基本内容,不仅可以诊治中国学界百年来依附西方"超越现实"的自由观批判中国传统思想的文化错位之症,也可为东亚的世俗性现代化提供一种"穿越世俗"的东方自由文化理想图景。 相似文献