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141.
凭借西方人类学理论、古典马克思主义民族学、苏维埃民族学派、中国经验与理论研究等多元学术传统,中国人类学、民族学已经构建起一种具有本国特色的学科体系,继英国、美国、欧洲大陆、苏联等四大研究范式之后融汇成为世界人类学、民族学的第五大学术传统,并展开与国际学术界的对话,逐步凝练出具有中国特色的人类学、民族学理论与方法。作为世界人类学、民族学第五大传统的中国人类学、民族学有如下特点:历经几代学者探索新理论新方法的成果;综合借鉴世界各国人类学、民族学的学术传统,以马克思主义和中国特色社会主义思想为指导原则;以人民为中心,与社会主义现代化建设全方位配套;将历史文献资料和人类学、民族学研究相结合,具有深厚的史学渊源。 相似文献
142.
143.
闻君宝 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2015,(3):6-11
中共六大在探索苏维埃政权建设的过程中,更加注重工农群众主体地位的巩固和能动作用的发挥,较为系统地论述了政权建设中的群众思想。其着重从四个方面加以阐述,形成了以实现好、维护好和发展好最广大人民群众的根本利益为政权建设的根本出发点和落脚点;尊重和激发人民群众的主体创造潜能为推动政权建设的内生动力;解决好人民群众最直接、最现实、最关心的民生问题为政权建设的着力点;始终坚持群众思想、践行群众路线为政权建设的根本路线方针等为主体内容的群众思想,对当代政权建设中的群众路线实践具有重要的理论价值和现实意义。 相似文献
144.
杨东 《聊城大学学报(社会科学版)》2015,(1):94-101
在中共革命根据地时期,县苏维埃主席与县长作为县政首脑的两种称谓,尽管有着传统县官的概念延续,但是由于其凝集和反映着特定时空背景下的生成逻辑,因此在概念的内涵与外延上并不同于以往,而且这些称谓的变化本身也凸显着中共革命时期的一些独特的政治文化意蕴。特别是体现在基层民众的话语表达中,已然不是一个单纯的概念客体,而是有着鲜明地意义所指,并将这种意义完全融合到这一概念称谓本身当中,形成了一种特定的乡土阐释和概念指称。 相似文献
145.
146.
共产国际及其领导人不从中国具体实际出发,强行照搬俄国革命苏维埃模式指导中国革命导致中国革命遭受极大挫折;毛泽东则力求从中国革命的具体实际出发,创造性地开拓农村苏维埃革命道路并取得成功. 相似文献
147.
民主革命时期毛泽东的民主集中制思想赵庆东民主革命时期毛泽东的民主集中制思想,经历了萌发、形成和发展的过程。大革命后期,毛泽东民主集中制思想已开始萌发。有文字记载的可以追溯到1927年初.当时毛泽东对湖南农民运动进行了32天的实地考察.三月写出了《湖南... 相似文献
148.
149.
黄晓峰 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
列宁关于民主集中制的理论产生于俄国无产阶级政党建立初期的实践中,最终形成于十月革命胜利后建设党与建立共产国际的实践中。在无产阶级掌握国家政权的条件下,他用这一理论指导了工人阶级执政党的建设,并且将这一理论运用于国家政权建设和经济建设领域,主张建立统一的、民主集中制的国家制度,主张在企业管理与社会经济生活中实行既有集中领导又有群众主动性、积极性的制度。列宁理论与实践的特点是维护中央的领导与权威性,反对官僚主义和无政府主义等等。 相似文献
150.