杨妃故里行

又到暑假了,我与妻云游讲学归来,回到故乡。农历六月初一是杨贵妃(杨玉环)的诞辰。千百年来,玉环故里的乡亲都在这一天前往杨贵妃庙焚香拜祭,以古老的仪式和简朴的习俗纪念她。是日,我携妻儿坐上文友们的桑塔纳前往参加庆典。     

炎帝故里在会同——访文化人类学家、民俗学家林河

林河先生现已逾八旬高龄,曾于2002年7月——2004年2月,连续20期就“中华文明基因问题”接受本刊记者系列专访。近日,他又根据考古成果,结合文献资料与实地考察,就“炎帝故里在会同”这一新说,提出了自己肯定性的见解,为此,记者再次访问了林河先生。     

元帅故里掌灯人——记全国民族团结进步模范个人、中共桑檀县委书记何其雄

“我愿做一盏马灯,给走在脱贫致富道路上的老区百姓指个方向”,中共桑植县委书记何其雄说。桑植县是贺龙元帅的故乡,是中国工农红军二方面军长征的出发地,在这一片洒满革命先烈鲜血的红土地上,生活着近44万以土家族、白族为主的少数民族群众。1991年11月,时任张家界市委书记秘书的何其雄被组织派往桑植搞社教,担任泸斗溪村支部书记。泸斗溪的贫困让他震惊,泸斗溪人与贫困顽强抗争、永不言败的斗志又让他振奋,整整一年时间,何其雄带领全村人修路、修桥、兴办水利,使昔日穷得叮当响的泸斗溪村终于摆脱了贫困面貌。工作队要走的那一天,泸斗溪村…     

巧嘴孙脆梨

赵财主的女儿赛西施挂画招亲,说只要年龄相当、与画中人有七分相像的未婚男子,都可前来应征。小伙子们顿时热血沸腾。为啥？这赛西施长得漂亮啊!可一看画,大伙儿都傻了眼。画中人气宇轩昂,甭提有多帅了。不说与画中人七分相像,便是有一分相似,怕也难找吧!     

20世纪《木兰诗》成诗年代、作者及木兰故里研究综述

《木兰诗》是北朝民歌中最为杰出的作品之一。20世纪以来,学界对《木兰诗》的研究有了较大的进展,在《木兰诗》的成诗年代、作者及木兰故里等方面,取得丰硕的成果。对此进行归纳梳理,对未来《木兰诗》的研究将大有裨益。     

“名人故里”乱局给我们带来什么？

近年来，各地对于“名人故里”、“帝王陵墓”及“文化遗产”的争夺日趋激烈，由此引发了无数口水仗。这些热闹甚至喧嚣的背后到底给我们带来了多少思考？     

爸爸的日记

爸爸老了。屡次嚷着要学晚年的托尔斯泰，回归故里，弃绝红尘。 妈妈和兄弟面面相觑，不知所措。我百般劝解无效，遂忿然作色日：“托翁散尽钱财是为了救济穷人，你是为了自己的怪癖，要令亲人伤心!”爸爸怒极，然而不敢责声——我是他从小娇养大的独生女儿。他转身回房，继续在日记里絮絮地缅怀故里，缅怀他的父亲。     

西施和潘金莲情欲撕裂的同一命运--兼论男权的操纵模式及运作机制

西施和潘金莲在男权操纵模式下都有着情欲撕裂、人格异化的悲剧命运 ,但这一操纵模式对她们又有着不同的运作机制 ,从而造成一者幽怨、一者欣受的心理品格及一者自戕、一者侵他的行为品格。这两种不同的运作模式与当时的社会思潮有着密切的关系。     

文化旅游资源区域争议的透析——以梁祝故里争议为例

以梁祝故里争议为例,透析文化旅游资源区域争议现象产生起源、表现,及这些争议给文化旅游资源开发带来的影响,指出梁祝这类文化旅游资源区域争议现象源于民间传说文化权属问题难以界定性及行政区划形成不同的利益主体,提出通过政府协调,有选择性地整合资源联合开发并找出一条合理的梁祝文化旅游资源开发之路。     

司徒雷登魂归故里杭州城

司徒雷登自称是一个“中国人更甚于美国人”的人。他生于中国杭州，为中国人民做了许多好事。1919年，他任燕京大学首任校长，领导校务达27年之久。1946年。他在周总理的推荐下，当了美国驻华大使，在主客观因素的支配下，做了一些中国人民不愿意看到的事情，惹得毛主席写了《别了，司徒雷登》一文。他回美国后，孤苦伶仃，晚景十分凄凉。去世后留下遗愿，希望遗骨葬回中国。去年11月17日，中国政府和人民满足了他的遗愿，把他的骨灰安放在故里杭州半山安贤园……