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61.
杨蕾 《佳木斯大学社会科学学报》2001,19(2):117-118
本文简略分析了阅读与听、说、写、译的相互关系及中外文化背景的不同所引起的阅读困难,并就怎样处理好听、说、读、写、译的关系,克服阅读中的障碍,尤其是在阅读理论的指导下,结合教学工作经验,提供了八种行之有效的阅读方法,以提高学生的阅读理解能力. 相似文献
62.
所谓“文化偏视现象”,是指学术文化研究中存在的主观偏见性或片面性的主体意识。说它是一种主体意识,主要是指存在于研究者自身内在的思维意识中,是一种根深蒂固的、预设性的前提或者意识形态。文化是一个复杂的系统的构成,尽管文化没有一个统一的定义,但文化的内涵与属性是相 相似文献
63.
李颖 《浙江树人大学学报》2003,3(4):43-45
在科技高度发达的二十一世纪,作为社会的重要组成部分,大学课堂也充分利用了多媒体进行教学。英语教学中合理地使用多媒体辅助教学,在很大程度上提高了学习效率,并且强化了学生的英语听说能力。本文讨论了多媒体在英语课堂教学中的正确使用和应该注意的问题。 相似文献
65.
谭仲池先生的《东方的太阳》,把抒情建立在与客体的心灵对话之上,结构穿梭在“求谒”的且歌且行之中,语言紧贴智性化的生命律动,作品以感悟的方式丰富、拓展了政治抒情诗的新路径。 相似文献
66.
刘燕 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2015,(3):140-143
导视系统是旅游区公共服务体系的构成要素之一,也是塑造和传递文化的重要载体。目前旅游区导视系统功能设计方面不完善,旅游文化表现内容及形式上存在同质化倾向。为了更好地突出区域性旅游文化的个性与差异,在导视系统中可根据地域特色文化、传统美学文化、人性化及时代性等方面进行设计,体现地域旅游文化的魅力,并形成立体而系统的旅游文化视觉氛围,以延展旅游活动的范畴,增加游客精神体验,更好地提升旅游区的品质和形象。 相似文献
67.
68.
69.
初来青岛的人都会对这里的雾有些不适应,太多,潮潮的,尤其是春夏之季,隔三差五就朦胧次,时浓时淡赖着不走,给太阳放假,实在是让人觉得不太舒服。可待得久了,习惯了,就会悄悄喜欢上邪份滋润,喜欢上常来常往的雾。岛上的雾很调皮,来得极快,眼瞅着刚刚只在海面繁荣昌盛,几秒钟就弥漫开,一眨眼,漫天漫地白茫茫一片。有时去得也极快,十几二十几分钟后就悄悄溜走了,像个偷跑出来游玩的孩子,匆匆回家去了;有时又懒洋洋地赖着,一整天不散,把个小岛罩得看不清鼻子、眼。岛上的雾又是那么得奇,能分出两重天。远离海的地方阳光灿烂,在海边雾早已翩翩起舞,舞裙遮盖了整个海面。夜晚,从这个方向看,明月高悬,灯光朦胧。转到另一方向, 相似文献
70.
辽宁朝阳地区牛河梁红山文化遗址发现的两处新石器时期祭坛,是该时期迎来鼎盛时期的最具代表性的祭坛。本文从祭坛的起源与演变角度切入,对牛河梁红山文化遗址祭坛的形制结构、主要特征及其蕴含的礼仪性因素进行了分析,重点研究论述了牛河梁红山文化遗址第二地点三环圆形祭坛的设计思路——"规"和"矩"并用、形制内涵——天文历法、祭祀对象——太阳,以求教于专家学者。 相似文献