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“9·11”五年多来,美国调整了国家战略。其主轴是反恐,美国的外交也服务于反恐。然而这一反恐外交却逐渐步入了迷途;美国的中东政策剪不断,理还乱;而对赖斯雄心勃勃的“转型外交”能否可行人们有理由表示怀疑。与此相联系,美国主导下的反恐战略仍面临严峻挑战:能否找到根本办法解决朝鲜及伊朗的核问题。也正考验着美国的外交政策;倒是中美关系几年来保持了发展势头,并且可以预料,在布什政府余下的近两年时间里,中美之间仍然可以保持稳定的关系。 相似文献
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赵勇 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2012,35(3):312-320
文章涉及的问题有三:一,大众文化经过了Popular Culture→Kitseh→Mass Culture→Culture Industry→Popular Culture的概念之旅,其中隐含着西方学界在不同的历史时期对大众文化的认识、定位和价值判断.二,大众文化经历了从新兴文化到主导文化、从上层建筑到经济基础、从中产阶级文化到青年亚文化的演变过程,这意味着当今大众文化的构成、生产与消费机制等等已发生了种种变化.三,与此相对应,大众文化研究的姿态走向了公允平和,理论方法走向了多元共生,关联语境走向了后现代主义,聚焦领域走向了媒介文化,由此也带来了大众文化理论的不同景观.但无论如何变化,西方大众文化理论差不多都可看作“批判理论”、“文化研究”和“符号学”的变体. 相似文献
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闫德明 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2013,32(1)
通过对近年来关于义务教育投入研究的文献进行分析可以发现,我国对义务教育投入研究取得了一定的成果,但还存在着许多问题.基于研究现状,探寻未来研究走向:应加强对基本理论的研究与应用,提高义务教育投入的“有效供给”,加强根植于我国本土的理论建构性研究,构建相对稳定的学术共同体,注重多元化方法的应用,提升研究成果的学术影响力. 相似文献
65.
刘叔成 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2001,17(1):1-11
继往可以开来 ,探究 2 0世纪人类审美活动和艺术创作的得失 ,将使我们在新的世纪 ,获得更加辉煌的审美成果。东西方人文精神与审美观念的区别 ,主要在于西方大都突出个性的生理方面 ,而华夏文化则看重个性的社会价值 ,因而各有所长、所短 ,所有、所无。面向未来 ,人们在辩证地认识和把握世界的同时 ,必将在审美活动与艺术创造中更加宽容地对待种种不同的思潮、流派、风格与形式 ,从而使人类的审美更为多姿多彩 相似文献
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法国伟大的思想家孟得斯鸬在《论法的精神》一文中有这样一句名言:“一切有权力的人都容易滥用权力,这是一条万古不易的经验。”英国翻桥大学教授阿克顿勋爵:“权力导致腐败,绝对的权力导致绝对的腐败。”割析这几年贪官下水的案例,无一不是权力绝对化酿成的悲剧。 相似文献
67.
王赳 《佳木斯大学社会科学学报》2001,19(6):10-12
民族主义是当今世界不可忽视的最活跃的力量之一 ,它在新世纪的走向是世人关注的焦点。由于现实和历史等方面因素的存在 ,民族主义还将会长期存在 ,并以各种形式表现出来。但它的总体趋势是走向弱化 ,不再会成为 2 1世纪政治生活的热点 相似文献
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林淑红 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2000,(2)
:《高老庄》中的几个主要人物 ,分别代表了几种不同的文化形态 ,并分别体现了这些文化的力量和弱点 ;他们之间的关系则体现了这些文化形态在当代中国社会的碰撞、交融及其命运走向。表现出优秀民间传统文化和精英文化相结合 ,会使民间传统文化获得新的力量的含义。 相似文献
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冷战结束以来,东北亚地区一直是国际政治的聚焦点之一:中国持续快速发展、俄罗斯政权平稳运行、朝鲜半岛局势扑朔迷离、日本经济腾飞后向政治大国努力等,各国社会的变化使东北亚局势越来越复杂.东北亚未来走向不但会影响亚洲,也势必会影响全球.认识东北亚,了解东北亚,对现在以及将来都具有十分重要的意义.
金正一教授等著的《冷战结束前后东北亚区域社会转型》(社会科学文献出版社,2012年7月出版)一书,以各个国家冷战结束前后的社会现代化进程为脉络,以各国政治转型和经济转型为视角,通过纵向历史性的回顾与概括、横向相似性的诠释与比较,为我们了解、把握东北亚地区社会提供了一个很好的视野;它不仅是一本让人们很好地了解东北亚政治、经济社会历史的教科书,也是我们洞察东北亚未来发展趋势的有益参考书.
《冷战结束前后东北亚区域社会转型》一书把中、俄、朝、韩、日五国冷战结束前后的社会发展分别设置章节集中进行论述,从社会发展的政治和经济视角进行切入,注重分析各国社会发展所采取路径的国际、国内环境条件,以各国政治转型、经济转型历程为内容,论证了各自路径选择的历史必然性. 相似文献