引渡白彦虎与“投敌叛国”说

１８７７年１０月,清同治年陕甘回民反清起义失败。１８７７年１２月～１８７８年３月,３支陕甘回民义军余部进入俄国七河地区定居。此后,清政府曾４次引渡白彦虎,欲置死地而后快。４次引渡也攻破了白彦虎投敌叛国、中华败类之谬论。证实了白彦虎在陕甘回民起义中的突出地位与贡献     

试论康熙时期台湾原住民政策的变迁

讨论了康熙时期清代台湾的原住民政策。认为清政府统一台湾之初,在政治、经济和文化上实施了积极的原住民治理政策,并且得到台湾原住民的积极回应。朱一贵起义及其带来的严重后遗症,极大地改变了清廷的治台思维,也改变了清代的原住民政策,导致由积极治理转为消极隔离。但这种隔离并没有阻止原住民和汉族民众的接触,原住民仍处于不断汉化过程中。     

八一起义与党的统一战线

八一起义是在统一战线的旗帜下进行的,其组织形式为中国国民党革命委员会。中共争取了国民革命军高级将领贺龙等及国民党左派人士,确保了起义的胜利。起义成功后成立的革命委员会,党外人士占一大半,巩固了统一战线。起义军在潮汕失败后,朱德与旧友范石生搞统一战线,保存了革命武装,最后率部上了井冈山。     

家·国·天下——从钟颖疑案说起

清末民初,全国各地革命起义风起云涌,国内局势动荡不安,地处祖国西南边陲的西藏亦成多事之地,各种势力各种关系错综复杂,造成了许多历史疑点,其中钟颖疑案便是其一.其间的来龙去脉、曲曲折折、是是非非,更是扑朔迷离.文章主要依托历史文献,剖析该事件中的种种疑点,昭示乱世中国家忠良之士应负有的责任和大义.     

新时代纪念馆活化利用红色文化资源研究——以广州公社旧址为例

新时代,红色文化愈发凸显出自身的价值,成为中华民族发展强大的持续精神动力和软实力,“红色文化”是中国人的精神脊梁。通过对广州起义纪念馆现阶段对广州公社旧址红色文化资源活化利用的情况,结合后疫情时代背景,梳理出好的方法举措,形成“四维共同体模式”和“三度体系”,并引发新问题和新思考,以期发扬红色革命文化内涵和伟大历史意义。     

黄埔不知何处，绿波依旧东流——论何顿《黄埔四期》

当代文学不乏厚重的“史诗”之作,对于中国历史尤其是现代以来历史的重述尤其蔚为大观。何顿的《黄埔四期》在此脉络之下又有新意,其立足于湖南,在家乡情结的激励下,以“起义/叛徒”为叙事爆发点,写尽 了北伐战争以来中国历史的波谲云诡,因此瓦解或至少动摇了某些目前已成定论的中国现当代历史成规,从而为中国现当代历史增添了一个有分量的维度。     

清初洮岷地区反清复明起义始末

从小听老人们讲“丁七爷”的传奇故事,一直没有当真,认为是人们为了消遣编造出来的故事。后来在《洮州厅志》见到了只言片语的记载,始知历史上确有丁七爷其人。2009年,本人在香港中文大学教学期间,见大学中央图书馆史料非常丰富,遂突发奇想,试查阅与之有关的资料。结果,没想到在最新由国家清史编纂委员会编纂、中华书局出版的《清代蒙藏回部典汇》中竟然找到了详细的官方记载,遂结合从小听到的传说写成此文,以填补地方史和清代革命史研究的空白。     

曾国藩怎样与李昭寿相处

李昭寿早年参加捻军起义 ,不久之后叛变 ,投降清朝政府。与清朝政府官员发生冲突 ,又参加太平军。不久之后 ,又叛变 ,再次投降清朝政府。给捻军和太平军造成巨大损失。如此之人 ,却一直不为清朝政府和曾国藩信赖 ,总欲除之而后快。终于 ,清朝政府还是找到了借口 ,将李昭寿处死。本文试图通过曾国藩怎样与李昭寿相处的论述 ,再次说明叛徒们是绝无好下场的 !李昭寿 (１８２５—１８８１)① ,字松崖 ,河南省固始县人。幼贫贱 ,因盗窃罪 ,曾入商城狱 ,入固始狱 ,入霍丘狱。咸丰三年 (１８５３年 ) ,太平天国定都南京 ,分兵西征、北伐 ,威震海内…     

国内五十年来的回民起义研究述评

本文对建国50年来的回民起义研究进行了回顾和总结,提出了在新时期加强回民起义研究的几点建议.     

试论中共在资源委员会起义中的作用

资源委员会是国民党政府下属的一个部会级机构.从20世纪30年代中期到40年代,中国的石油、金属矿开采和冶炼、钢铁、电力、煤炭、机械等行业中绝大部分企业都在它领导之下.该会在中国现代经济发展史上占有举足轻重的地位.40年代末,在两个阶级、两种前途大搏斗的关键时刻,中共地下人员策动资委会负责人及其员工保厂护产,迎接解放,毅然起义.资委会起义的成功对于动摇和推翻国民党在大陆的统治,对于中华人民共和国成立后壮大新中国的经济力量,恢复国民经济,争取国家财政经济状况的根本好转,起到了十分重要的作用.