新年幸运大餐

无论上一年我们做得怎么样,我们都希望来年能有好运气,有更多的财富收获。与其等待命运的安排,倒不如在享受一顿大餐的同时增加自己的运气。据说有很多食物都会带来幸运,也会增强你的优势让你来年变得更好。
　　幸运的食物有时是基于外观的。例如：在中国新年期间吃全鸡象征着家庭完整;面条代表着长寿(旧时迷信切断面条会带来坏运气);而春卷则象征着财富,因为它的形状和金条相似。     

"爱情APP"

自从三年前家里安装了无线路由器后,电视成了摆设,手机成了我和妻子打发业余时间的主要工具. 早上起床,第一件事是各自打开手机,看看微信朋友圈里哪些又失眠了,哪些又上传了昨晚夜生活照片,哪些又转发了有意义的心灵鸡汤.然后匆忙吃完早饭,坐公交去上班.如果运气好,遇见有座位,就会急忙摸出手机与耳机,看下载到手机里的电视剧或电影.     

官场四类人才的价值评判及其仕途命运探析

<正>人才一般指在工作和生活中某些有特长的人。人才有等级或层次之分,不同的人才,其水平与能力特征各不相同。在行政机关,干部队伍中人才特征尽管千差万别,但梳理起来,大致归纳为以下四类。一类人才有才气。才气,才华也。有才气的人一定具有某一方面出众的能力,他们要么能写,要么会说,要     

运好不用天光早

好运即指运气好。温州人习惯将其某件事情达到满意结果或遇到意料之外的收获时,往往用运好二字归结在客观因素的存在,相而反之地淡化主观能动性的作用,似乎人的一切成败是否都决定于时空的巧合。     

久思出灵感 修改方成文——论文写作的一点体会

“你的论史得了大奖!”乍一听到这个消息，我还是感到有一些意外，虽说送省评比的这篇论文（题目《构建和谐愉快的语文课堂空间》）是我最用功写的，但能获头奖还是有些靠运气。当别人问及写作心得时，我还是觉得与运气有关，但别人怎会满意这个说法呢？总要找个说得过去的理由吧。细想之下。似乎有了答案，可能算不上什么心得，但一定是我感受最深的，那就是：选题和修改。     

期权市场老练散户交易行为分析北大核心CSCDCSSCI

使用台指期权市场散户的日内逐笔交易和持仓高频数据,研究是否存在可以稳定获得正回报的老练散户.鉴于交易绩效可能受到幸运女神的垂青,应用“False Discovery Rate”的统计方法对散户的投资绩效做了多重假设检验,发现约2.21%的散户为老练投资者.他们偏好做多期权的策略,特别是看涨期权,以追求无限获利的可能性.接着分析其获利的来源.基于老练散户的委托档数据,构建了委托单深度失衡变量,发现它可以显著预测期权未来的价格,而且在更长期的预测中无价格反转,说明他们善于捕捉和分析全市场信息.进一步的研究表明,他们主要善于掌握期权价格上涨的信息,还发现约47%的老练散户表现出处置效应,而且他们可通过强化交易纪律提升交易绩效.     

你嘴上所说的人生就是你的人生

你嘴上所说的人生就是你的人生,我跟很多人都说过这句话。好的,一定会有办法的,没问题,每天都能说出这种积极话语的人,他们的每一天都会过得非常顺利,即使遇到了困难,他们也能够跨过难关。相反,每天嚷着太糟了太让人气愤了没办法了的人,遇到的挫折也特别多,运气也显得特别糟糕。     

内在运气，自主性，以及道德责任的恰当性——对伯纳德·威廉斯《道德运气》的一个解读

道德运气问题是一个有着重要意义的伦理学问题,对于道德运气的观点影响着我们对人的自主性以及道德责任赋予的恰当条件的理解,甚至影响着我们对于一些道德体系的一致性的判断.在当代对于道德运气问题的探讨中,伯纳德·威廉斯占据重要的位置,这不仅是因为他所持有的道德运气主张,更是因为他在这个问题的探讨中对一些传统道德体系所进行的批判.借助于内在运气、外在运气的区分,威廉斯揭示了道德运气问题的根本症结,并不是道德运气与控制条件的矛盾,而是将道德要求看作无条件的、非个体的、以及至高无上的.本文试图说明的是,尽管道德运气现在已经得到多数人的承认,然而运气对于道德判断的影响也不是无条件的,只有那些真正进入人的选择和人生计划的思考、权衡范围内的运气因素,才能成为对我们有着实质意义并且我们能够对其承担责任的运气.     

运气应得与公正

在人类历史上,以应得为基础的公正一直被认为是具有很强说服力的理论。然而,当20世纪70年代末内格尔等人提出道德运气这一概念后,以应得为基础的公正受到了前所未有的挑战。在政治哲学领域表现为精英主义与运气均等主义(Luck Egalitarian)的对抗,而在个人层面的公正尤其是矫正正义方面,应得的公正是否仍然适用于受到运气影响的道德实践是一个亟待探讨的问题。本文试图通过将应得与过错行为建立联系来说明应得的公正应然适合于存在过错行为的运气性后果的损失分担,但是不适用于完全由运气造成的后果的损失分担。     

浅析中国传统民族声乐艺术的基本特征

中国传统民族声乐艺术在字正腔圆、以情代声等方面有较细致的阐述,在参考了大量古人在声乐艺术领域的研究成果和对声乐演唱的审美要求,意从歌唱的吐字、气息的控制、以情带声的演唱手法等方面对中国传统民族声乐艺术特征作一些粗浅的探讨,旨在吸收其精华,并将之发扬光大且运用于声乐教学中。