《一报还一报》的伦理混乱与秩序重构中的悲喜命运转向

莎士比亚《一报还一报》一剧以克劳狄奥与朱丽叶的婚前私通为主要伦理线,展示了维也纳法治下个人私通和公共淫乱两类人的跌宕命运,着重探讨了维也纳城的伦理混乱,以及在主政者的伦理秩序重构中个人私通者由悲而喜和公共淫乱者由喜而悲的命运转向,旨在指出在西方前现代社会中,对基督教伦理规范的认同与否决定着个人的命运转向。     

初春季节怎样锻炼

正在乍暖还寒的春季,受气温和人体自身因素的影响,身体的肌肉和韧带还都比较僵硬。因此刚开春的时候进行体育运动,应主要以恢复人体机能为目的。为此,春季锻炼应以动作和缓的慢运动为主,比如散步、慢跑、爬山、放风筝等,多到户外汲取"空气维生素"。一、爬山:上班族快乐的放松方式在阳光明媚、空气清新的春天里登山,不仅可以锻炼身体,还能愉悦精神,舒解心理压力,是比较适合上班族放松身心的运动方式。参加登山健身,关键是掌握好运     

宁夏贫困地区粮食种植结构及生产能力分析

宁夏贫困地区主要集中在中部干旱带和南部山区,包括原州、西吉、彭阳、隆德、泾源、同心、盐池、海原、红寺堡9个县(区),是全国最大的回族聚居区和集中连片特殊困难地区。新世纪以来,自治区党委、政府始终把解决农村贫困人口的温饱问题作为经济和社会发展的重要任务来抓,实施西部大开发战略和退耕还林(草)工程,采取一系列"多予少取放活"的     

母亲是本无字书

我母亲目不识丁,但在我的心目中,母亲永远是一部内涵丰富的书,让我一辈子读也读不完。母亲一生穷苦,嫁到我们张家后,就没有过过一天轻松日子。在我的记忆里,父亲是个病秧子,长年累月生病,生活的重担全部压在母亲一个人身上。生火做饭,缝补浆洗,家里的事情都是她一个人做。那时母亲还没有参加工作,靠没日没夜地给他人做鞋子,维持一家人的生计。无数个夜晚,我睡一觉醒来后还     

孔子传播思想研究

孔子的传播理念是"和而不同",即"仁"与"礼"的统一。就人际传播而言,"仁"这一概念的提出为平等传播关系的建立提出了理论依据。孔子的传播思想博大精深,包罗万象,涉及传播符号、传播目的、受众思想、舆论思想、传播环境等诸多方面。其对传播符号的论述涉及传播符号的划分、语言的遮蔽性、语言的工具性、传播符号的规范、语言表达的有限性和无限性、形式与内容等方面;其传播目的论带有很强的实践理性色彩,认为传播的目的在于由"学"而"习",在于"言"和"行"的统一;风草论是孔子受众思想的重要方面,他一方面认为君子对民众的教化恰如风过草偃,效果明显,另一方面又认为传播威力虽然巨大,但也有一定限度,取得理想的传播效果非一日之功,这比"魔弹论"更加客观;历史传播方面,他认识到"载之空言"和"见之于行事"两种传播方式迥异的传播效果,发明了"托古立言"的传播方式;他还强调在舆论与独立思考之间加以平衡,既重视舆论又不盲从。     

梁书记的“脸”是谁给的

正最近,承德市兴隆县孤山子镇党委书记、综治委主任梁文勇,一边喝着五粮液,抽着中华烟、吃着螃蟹、龙虾和烤鸭,一边骂着"老百姓就是这副德行,不能给脸,给脸不要脸"的视频被曝光,不久,梁书记被通报撤销党内职务、行政降级。梁书记一下子"没脸"了。当然,"没脸"的梁书记并非第一个,早就有深圳海事局原党组书记林嘉祥,在某餐馆企图猥     

写生日记

画画向来被当成高雅的活计,迄今为止,我都很难认同:斜跨五公斤的画箱一只,头上草帽一顶,腰间小椅一把,左手两个方便袋,右手一个油画框……,也许是五百米,也许是三公里,没有合适的景点,我只能这样走下去一一一个对工具和景点不负责的画家不可能成为好画家。那是一个下午的四点,我浑身装挂,像逃荒一样在欢喧的游人中横渡运河,拔掉荒草,草丛中泥土的湿气慢慢侵透我的屁股,四月的运河匆忙,画笔如犁……一小时后我回到对岸,一个小朋友兴奋地指着我:咦,咦,这是一个画家……     

高梁──苏丹草杂交种干物质积累分配及光合性能的研究

研究表量，高粱—苏丹草杂交种的单株生物量高，其干物质积累量高于甜高粱杂交种和粒用高粱杂交种．各器官的干物质积累量以分蘖茎为最高．并且增长迅速．主茎和分蘖茎的干物质分配率在生育后期无负值．高粱—苏丹草杂交种获得较高生物量的原因是分蘖性强，致使产生较高的ＬＡＩ和ＣＧＲ．     

西部民族地区退耕还林还草的法律保障探讨

自然生态环境是人类赖以生存的基本条件,是经济社会发展的根本基础。自然生态环境的不断恶化,已成为制约西部地区经济社会持续发展的严重问题之一。我国制定“退耕还林还草”战略决策最主要的目的,就是为了给西部地区人民营造一个新的生存和发展空间。实施“退耕还林还草”的战略决策,必须尊重群众意愿,确保林草的成活率;必须遵循自然规律,因地制宜,宜林则林,宜草则草,实行综合治理;必须严格执行国务院关于“退耕还林、封山绿化、以粮代赈、个体承包”的法规措施;必须认真落实保护农民土地经营权的法律规范,树立生态环境可持续发展的法律协调观;必须建立和健全西部地区生态效益补偿机制,充分利用价格杠杆的作用促进西部地区的生态平衡。西部大开发要维护经济发展与生态的良性循环,建设山川秀美的新家园,让西部地区人民群众脱贫致富奔小康。     

瑶汉盘瓠神话-仪式叙事中的"历史记忆"

以瑶族和汉族的盘瓠神话以及瑶族的"还盘王愿"祭祀仪式为例,借用人类学神话-仪式理论,对历史记忆中的"事实/虚构"进行分析.试图证明社会历史记忆作为族群的一种策略性选择,与族群认同和在特殊情境下的生存关系有着直接的关系.而"事实"与"虚构"本身都构成了社会历史不可或缺的元素和要件.