低对称性离子晶体库仑能的计算

本文给出低对称性离子晶体库仑能的计算方法,并在计算机上实现此计算过程,结果表明这种计算方法的精度很高。     

论为政以德对传统中国政治合法性的塑造和影响

西周政治家们用德来解释为政的资格问题,为现实中君权易位和王朝更迭寻找正当性说明,这是为政以德理念形成的源起。为政以德理念从三个层面对政治提出了具体的合法性要求,即以德配天的天命合法性、德政仁政的民心合法性和德化天下的文化合法性。为政以德是兼具规范和经验因素的合法性理论,体现了中国传统政治追求中“和”的精神。道势两立、君师分离传统在中国的确立,使为政者无法掌控对“德”的解释权,这是为政以德不致落空的一个关键。为政以德理念引导政治符合德的要求,也起到了规范和约束政治权力的作用。     

倒闸操作对继电保护装置的影响

本文对现场实际倒闸操作时,继电保护装置方面遇到的一些问题做了较为详细的叙述,将容易出现问题的原因进行了分析,并提出了具体的解决办法和防范措施。     

荣退

荣退一身轻, 坦然伴从容。 闲来去垂钓, 岸上陶冶情。 乐时放高歌, 惬意舞步行。 举杯酒意浓, 望月诗文兴。     

叶燮的诗学变易观念及其理论诉求

叶燮从自然、社会、艺术等方面提出自己的变易主张,并深入到理与势的层面寻求他诗学变易观念的理论依据。更难能可贵的是他放弃了传统的本质主义追求,从中国先秦哲学的正变思想中寻找诗学变化的理论资源,进一步从物质世界的对待两端、人的心智无穷以及诗之自律等方面阐述了诗歌变化的深层原因,对诗变的合法性作出有效的证明,表现出他诗学思想的理论诉求。     

浅议生产企业出口退税的会计处理

生产企业(一般纳税人)出口退税作为会计实务中的一个难点,其计算方法和会计处理复杂难懂。通过分析现行出口退税的计算方法、计算公式和相关的会计处理,一方面简化了计算方法;另一方面指出了会计处理中存在的不足,如会计处理不符合出口退税计算方法的实质、会计科目运用不当等,并针对以上不足提出了新的会计处理方法,使之更符合计算方法的实质且便于实务操作。     

努力用好批评和自我批评这把“利器”——从政之悟断想(二十三)

批评和自我批评是我们党最具活力的"生命要素",是社会生活中的一种优化机制。敢于在党内对同志提出批评,是一种党性风骨;敢于在众人面前进行自我批评,是一种人生境界。批评和自我批评的结合,是真理力量与人格力量的结合;是发挥组织优势与弥补个人缺点的结合,是自我净化与自我提高的结合。万物一理,用进废退。只有经常开展批评和自我批评,使之成为一种习惯、一种自觉、一种责任,这个"利器"才会越用越灵、越用越有效果;否则,"利器"也必然退化为锈迹斑斑的"钝器"。     

深挖文意 远离枯燥——观视频教学《烛之武退秦师》有感

正某天下午,我们观看了视频《烛之武退秦师》的文言文教学。可以说,这是一次特别的听课,真是不听不知道,一听吓一跳。原来一直以来被视为最枯燥乏味的文言课文,一样可以上得精彩尽现。虽说自己已有近14年的高中语文教学经历,《烛之武退秦师》这篇文言文也讲过多次,但我始终很困惑。每次只要一进入文言文教学,无论课文篇幅简短还是稍长的,我教得都不轻松自在,何况现在的中学生大部分是不喜欢文言文的,他们把文言文看做一座难以攀越的高山,那么怎么才能把文言文教得     

象·是·存在·势——中西形而上学不同方法之比较

“象”的思维方法是一种不使用概念但也同样达到对事物本质的认识的方法。它起源于《易经》,是对事物的“势”的认识而非对事物结构的认识。《易经》之象的认识方法要到胡塞尔以后的现代西方哲学的转变中才能看出其意义。现代西方哲学的困境是语言的困境。即认识到“存在”决定“存在者”,但语言无法表述“存在”自身。“象”以非语言的方式表述存在(即势),是说不可说。它既是一,又是多。象本身是一,对象的理解是多。所以它较好地弥补了西方形而上学的弊病,是一种未来的形而上学的表述方式。