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61.
阿多诺否定的辩证法在认真区分同一性概念的基础上激烈抨击同一性思维,力图在概念同一化的强制下通达非同一性事物,其思想形式是模式分析,其结果是精英主义的,具有浓厚的乌托邦色彩. 相似文献
62.
机械复制与艺术的命运--阿多诺本雅明之争及其现实意义 总被引:2,自引:0,他引:2
作为法兰克福学派的代表人物,阿多诺与本雅明之间就如何看待机械复制时代的艺术这一问题形成了尖锐的对抗.二者论争的核心问题是技术(作为媒介或工具)对艺术领域的介入以及因此而形成的后果该如何评价.本文围绕二者争论的焦点展开了平行式的对比分析,揭示了他们在此问题上立场与方法的差异,以及各自理论的优势与局限;作为对复杂的现实艺术现象的有效解释与及时回应,我们不能对这二者作出简单的非此既彼的裁决,阿多诺与本雅明的理论之间须保持一种必要的辨证的张力. 相似文献
63.
程红帅 《山西农业大学学报(社会科学版)》2009,8(3):252-255
法兰克福学派的代表人物阿多诺认为电视与他所批判的其他艺术形式一样,是文化商品化的结果,电视缺乏独特的审美意义.在电视传媒高度发达的今天,我们看到电视在传播社会信息、促进文化繁荣,促进社会和谐方面的积极作用,但同时也应该看到大众文化流行时代电视节目存在庸俗、浅薄、审美价值缺乏的一方面.在大众文化盛行的时代,电视媒体应恪守自己的传播功能和文化职责;作为社会主体的人应该成为电视的主宰,而不能被电视所主宰. 相似文献
64.
中国当代文化产业成就斐然,然而也需警惕“产业”遮蔽“文化”的倾向,此倾向的实质是经济剩余价值淹没文化剩余价值,追问文化产业在何种意义上是文化的,就是要重审文化产业的文化之维.文化剩余价值标示出文化产业之为文化产业而非其它产业的特质所在,忽视其文化维度,或者将其遮蔽于经济维度之下,文化产业不仅难免将自身混同于一般产业之中,而且其文化产品也将在某种程度上面临萎落其文化担当的危险. 相似文献
65.
李培挺 《江汉大学学报(人文科学版)》2011,(6):57-60
阿多诺放弃了卢卡奇那种积极入世态度的"革命"浪漫主义哲学,从同一性哲学转向了"非同一性"哲学,而剖析其批判指向我们不难发现,他的哲学仍是一种反对革命总体性主体后的个体性主体的浪漫主义,其实质只不过从"彼"浪漫主义转向"此"浪漫主义。 相似文献
66.
《青春岁月:学术版》2013,(7)
自法兰克福学派代表人物阿多诺提出文化工业理论以来,各国学者对其理论进行了大量的研究,褒贬各半。本综述立足于近二十年的研究成果,从国内外学者对阿多诺文化工业理论的生成语境以及对文化工业理论的评判进行探析,以期通过对阿多诺文化工业理论的梳理,为今后继续深入研究提供帮助。 相似文献
67.
孙利军 《湖南大学学报(社会科学版)》2013,27(1):128-131
阿多诺美学的出发点在现代艺术,落脚点在拯救现实.他认为,只有把哲学和艺术二者有机结合,才足以让传统美学重新焕发活力,促进艺术的发展,进而挽救处于颓势的人类文明.阿多诺注意挖掘传统美学的潜力、从现代艺术现实出发构建现代美学理论、注重美学理论的开放性,对我国当代美学理论的构建具有借鉴意义. 相似文献
68.
陶锋 《华北电力大学学报(社会科学版)》2013,(6):92-97
法兰克福学派提出了“文化产业”概念,并对其进行了批判,认为文化产业是一种受到交换价值所控制的肯定性文化。阿多诺将本真艺术与文化产业商品相对立,认为两者最大的区别就是是否可交换,本真艺术具有不可交换性和否定性,是被压抑的事物的表达,反对社会的总体性和控制性。而文化产品则是以交换价值为唯一目的的。阿多诺和本雅明就机械复制艺术发生了论争,其根本分歧就在于机械复制是否会给文化艺术带来解放性力量。阿多诺的文化产业批判力量对于现代文化产业发展有着启示意义,现代文化产业发展应该强调文化的艺术性和多元性。纪录片行业的发展是文化产业发展的缩影,阿多诺的理论对纪录片行业有着重要的启示意义。 相似文献
69.
现代艺术和科学同属于一个历史文化趋势的维度,两者在精神上不断地接近聚合。由具象到抽象,审美不是一次被界定了的知性意识。形式与内容的研究以矛盾为开端,又以悖论和辩证的方式不断延伸,以更表现为宽域化,系统化和细化的方式向前发展。它们在美学中合乎情理与兼容并蓄的样态存在着。 相似文献
70.
阿多诺对斯特拉文斯基作品的分析与评论反映了二者在音乐思想方面的交流碰撞。在《新音乐哲学》一书中,阿多诺把布里顿评价为斯特拉文斯基的“活跃的学徒”,并认为其创作技法不够成熟。在了解阿多诺的音乐思想后也就能更理解其对布里顿作出如此评价的原因。音乐作品必然反映出作曲家的创作思想,体现着作曲家的意志,也记录了时代的声音。随着时间的流逝,对作曲家的评价也应具有更客观全面的判断。 相似文献