报告结束语用法探析

报告是《党政机关公文处理工作条例》中规定的15个法定文种之一,它适用于向上级机关汇报工作,反映情况,回复上级机关的询问.因为它适用范围广、使用频率高、在机关公文中所占比重大,所以它的制作和处理一直为人们津津乐道,在使用过程中也常常出现这样那样的问题.其中比较常见的问题之一就是结束语的使用不准确、不规范、不恰当.那么,到底该如何使用报告的结束语呢?     

神奇美丽的黎明

在2003年7月2日第27届联合国遗产年会上,国际自然联盟(IUCN)负责人吉姆·桑塞尔博士在关于中国“三江并流”的陈述报告中特别提到:“三江并流有中国第一的丹霞地貌区——丽江黎明,无疑它也是世界一流的。”从丽江古城出发到长江第一湾石鼓镇之后,溯江而上50公里,再沿金庄河西进     

金额/比率陈述方式和调节匹配对消费者购买意愿的影响

研究引入调节匹配这个源于心理学的概念,探讨两种不同目标导向——求成与避败的消费者面对两种不同的信息陈述方式——金额与比率时对购买意愿的影响。结果表明：信息陈述方式与消费者目标导向产生匹配,才能对消费者态度及其购买意愿产生积极的正面影响;消费者动机存在干扰效果,尤其在消费者属于高动机的情况下,原本对促销信息陈述没有匹配的消费者转变为匹配,且消费者态度明显提升。     

英国侵权法对过失所致纯粹经济损失的处理方法及理由分析

纯粹经济损失是欧洲法学界讨论最多的问题之一,也是民法领域的一个新兴的概念。本文在阐述纯粹经济损失的基本理论的基础上,通过对英国侵权法上有关过失引起的纯粹经济损失赔偿问题的经典案例的分析,指出英国侵权法对过失引起的纯粹经济损失原则上实行不予赔偿的做法,并对其理由进行了分析与反思,最后文章探讨了该判例法模式与类型化的处理方法对我国司法实践的借鉴意义。     

运用证伪思维审查被害人陈述

被害人陈述是我国现行刑事诉讼法规定的法定证据之一,是大多数刑事案件的启动器,对于司法机关侦查与惩罚犯罪活动具有重要的指导意义。然而被害人陈述真伪并存,必须严格审查。我国目前对于被害人陈述的审查与审查其他证据相比不够严格与全面,容易使被害人陈述被轻信,导致错案。运用证伪思维这一科学的思维方法对被害人陈述进行审查,可以更好地全面认清被害人陈述,并对促进我国被害人陈述制度的发展有益。     

北美华裔批评家的文化翻译研究:福柯“知识考古学”的文本化

当代法国批评家福柯"知识考古学"视角下的翻译研究旨在研究"陈述"、"话语"、"档案"和"话语实践",北美华裔批评家的文化翻译研究几乎都可以说是福柯"知识考古学"的文本化。它能教会我们将"知识考古学"与中国现代性想象实践有机结合的具体方法,指引着我们在翻译研究中如何苦心挖掘"宏大叙事"虚掩之下的"非连续性和脆弱性"、"差异性"和"动态性",对浮光略影的"翻译描写"和当然的"翻译研究结论"予以质疑和批判,有效实现"问题意识",为译介学研究提供有益经验。     

浙江省自然保护地生态旅游产品偏好研究——基于陈述性偏好与显示性偏好

新时代背景下分析游客需求有利于制定适当的恢复战略。文章基于效用理论和行为经济相关理论应用Stata 27.0软件联合陈述性偏好和显示性偏好分析浙江省自然保护地游客生态旅游偏好。文章发现陈述性偏好和显示性偏好的Kendall结果一致性检验W>0.6且显著性P<0.05,两者存在较强的相关性。陈述性偏好显示旅游者选择的生态旅游产品偏好与出行时长呈负相关关系,旅游者“愿意花费出行时间”为：生态度假(2.3h)>生态观光(2h)>户外运动(1.4h)>自然教育(1h)>生态康养(0.9h)。同时,在不同人群和不同地区的基础上分析,发现陈述性和显示性偏好存在差异,体现了市场开发潜力。文章建议不同地区针对生态旅游中的教育类和康养产品,应当丰富其趣味性。     

借款陈述文字中的违约信号——基于P2P网络借贷的实证研究

P2P借贷让借款人可以通过借款陈述文本去获得投资者的信任,所以借款陈述又成为投资者识别借款人违约风险的重要信息来源。但是如何解读复杂的、不规则的、包含各种信息的借款陈述面临较大挑战。针对违约风险的两个来源：还款能力和还款意愿,以及它们的潜在因素,从P2P借贷平台‘人人贷’借款项目中的借款陈述文本中,通过人工识别提取了文字特征信息、反映还款能力和还款意愿的信息以及对资金需求的情感特征信息,并检验这些信息对识别借款人违约风险的显著性。研究发现借款陈述文本的字数越多、存在重复语句,违约风险越大;借款陈述文本中存在还款能力信息,或者同时存在表示还款意愿的保证性语言以及对自己信用状态补充说明的信息,则违约风险越小;借款人在情感上表现出对资金需求的急切性越高,违约风险越大。研究结论为将来运用程序实现智能文本算法识别借款陈述文本中的违约信息提供了研究方向。     

直义与转义:山西沁县“铜鞮吴氏人文志”的历史表述技巧

把书写行为作为人类学研究对象在西方知识系谱上是较晚的事情.如果将这一视角运用到文献中国观察上,则会给我们带来无穷的学术想象空间.就书写对象而言,山西《铜鞮吴氏人文志》集集体表象史书写和多样性个体生命史书写于一身.就编写者而言,同样也投射了宗族集体心智和执笔者的心智,因而该书是作者及其所归属群体的文化自恋和时代挽歌.就叙事技巧而论,既有直义陈述又有转义陈述,因而必须动用直义阅读和转义阅读两种策略.     

陈述以外的陈述:迈向深度的人类学研究

父系世系学原理和现实生活中的符码交流机制已经沉淀为一种文化图式,使宣称出家的禅宗修行者无法摆脱世俗的父系世系原则和俗世的符码语言。对这一现象的研究,可帮助人类学在方法论上迈向新的深度,即人类学在研究写文化或言语陈述时不能仅停留在书写者或陈述者想表达的层面,就事论事,必须到陈述以外去寻找陈述。人类学研究不是关于归纳的研究。