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我校研究生的支教之路已历经8年,先后共71人远赴青海和贵州开展志愿支教工作。
李亚林是首届研究生支教团队长,2006年,他这样形容初到服务地的情形:青海湖畔,海拔3200米的草原上,日照强烈却依然寒冷,学校宿舍低矮,蹲在草丛边吃饭的学生说着完全听不懂的藏语。水是烧不开的,米饭一蒸就糊,生火的牛粪已经短缺,曾经无数次的憧憬与想象,现实却无一雷同。 相似文献
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五四时期是李大钊民族复兴思想形成的重要阶段。李大钊曾对新生的民国寄予厚望,然而实际情况是战争频仍、民不聊生、列强咄咄逼人。内忧外患之际,同为亚洲“病夫”的土耳其又奇迹般实现复兴,刺激李大钊发出创造“青春中华”、实现“民族复活”的呐喊。李大钊敏锐地意识到十月革命的时代意义,认识到马克思主义的科学性,毅然选择了马克思主义,主张走俄国道路。基于唯物史观,李大钊开始改变仅仅依靠青年、走资产阶级道路实现复兴的主张,转而提出要依靠广大劳工群众,走社会主义道路,从而实现中华民族之复兴的主张。 相似文献
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李大钊哲学思想若干特点的启示 总被引:1,自引:0,他引:1
张翼星 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
北大的优良传统有两个突出的方面:一是民主与科学,典型的代表人物是蔡元培;二是传播与研究马克思主义,典型的代表人物是李大钊。两个方面相互推动,相得益彰。两位代表人物的思想都富于哲学的深度。本文侧重于指明李大钊哲学思想的三个重要特点:倡导青春精神,要求创造青春之中华;倡导中西思想融合,主张走综合创新之路;倡导历史观与人生观的统一,讲究人生修养。这些特点对今日的大学教育和马克思主义研究的意义和启示,乃是作者立意思索的主题 相似文献
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解读王蒙小说叙事要掌握一个花--青春无悔、季节的献祭-青春怀旧,是王蒙小说"青春物语"三部曲.生活在文学与政治之间,思考在庙堂和民间的夹缝之间,决定了王蒙创作的内在冲突性.从献祭性的共性叙事到消费性的个性叙事,"多变"视角使王蒙小说叙事别具创新性和生命力. 相似文献