神龙之贬与沈宋诗风流变

神龙之变,宋之问、沈佺期等一大批宫廷诗人被驱赶上了南贬的迢迢路途。流贬中的宋之问、沈佺期写下了一系列诗篇,与他们的宫廷诗相比,沈宋贬谪诗从题材内容到气势风格都发生了很大变化,以抒情内质的强化和浑成完整的情感表现,给浮华繁缛的宫廷诗风注入了生机与活力,呈现出与盛唐诗风格接近的特色。     

下岗不失志 创业写风流——记上思县农民科技种养致富能手谭毅

“下岗不失志，才能在迷茫的人生旅途中找准坐标；艰苦创业，才能将汗水和智慧谱写成人生耀眼的光环。”这是上思县农民科技种养致富能手谭毅在回顾自己创业的艰辛时总结的两句话。     

一部伟大的书可以怎样读——《一种风流吾最爱：世说新语今读》自序

人生如寄，来去匆匆。这世界上，有些书可以走马观花、一掠而过：有些书则需要也值得投注生命、情感和智慧，浸淫涵泳，反复研读。毫无疑问，成书于公元5世纪的六朝志人小说名著（世说新语》，就应当属于后者。     

67 黑衣壮“风流节”

广西那坡县境内的壮族中，有自称为“敏”（亦称布壮）的族群，就是黑衣壮。族内从古至今一直实行严格的族内婚制，农历正月初十，逢黑衣壮“风流节”时，青年男女以抛红美带的方式传情达意。青年男女来到百年老树下或大草坪上相会，红美带是他们重要的定情物和吉祥物，把写有自己生辰八字的红美带抛入大簸箕中，经搅和后各人自己抽出一个，得出的红美带上写有的名字就是你的梦中情人。青年男女通过“红线传情”对唱情歌、互赠信物而情定终身。     

八声甘州 赣州怀古

见轻烟寒水淡长空,追诗上朱楼。忆南康古郡,隋虔宋赣,俊彩风流。地扼三江闽粤,气吞楚吴头。南宋繁华地,水上丝绸。远眺环城八景,赏东坡妙笔,洪迈桥浮。看郁孤台下,江水去悠悠。望江天、波澜壮阔,贡会章、北去又东流。游人醉、华灯已放,思绪难收。八声甘州 赣州怀古@邓碧泉     

"咸通"以后诗风流变的多元特征及其成因

唐懿宗咸通以后,军阀割据,宦寺猖獗,朋党构祸,文学生态环境遭到严重破坏,文人命运急剧恶化。在乱世政治文化的持久震荡下,诗人人格发生了多重蜕变,儒道精神与皇权意识丧失殆尽,追名逐利的仕宦人格与避乱出世的隐逸人格皆背"道"而驰。人格蜕变的多重性决定着诗风流变的多元走向,唐末诗歌或浅切,或鄙俗,或清丽古雅,或苦吟僻涩,清浊俱下而缺乏主流,其轻浅纤微的艺术风貌无疑是唐末诗人凄楚无奈的人格反映。     

论福斯塔夫和应伯爵在审美效果上的差别

福斯塔夫和应伯爵是两个经过时间考验的著名文学形象，他们二人身上有许多相似之处。然而，撇开讨论二人表层的相似，而分析了他们之间由幽默因子和乐观精神的有无而产生的美学区别，以及这种区别在观众和读者心中造成的审美效果的不同。同时，分析莎士比亚对福斯塔夫的言行所作的闹剧化处理和《金瓶梅》作者对应伯爵言行的如实描画，使观众和读者更容易忘掉他们行为本身的好坏，而把注意力集中在二人的性格所造成的审美效果上的原因，以进一步展现两个人物在审美效应上的差异。     

重现一代士人生活的美学情韵——读李修建《风尚——魏晋名士的生活美学》

讲魏晋风流，总绕不过宗白华先生的《论（世说新语）和晋人的美溉那就像听真正的侠客讲江湖的风雨，在情在意，尽气尽才，拨动人内心无边的歆羡。不过歆羡叹赏之余，不免留有一份好奇：那一代士子的唯美与深情，到底成就的是怎样一份完整的生活影像？     

不要用爱我的方式伤害我

我站在原地想了很久,终于明白这一切都是安静静对我的惩罚,她让我重新爱上她,然后再狠狠地抛弃我。我实在没想到,我会以这样的方式为自己的背叛和风流买单。     

自有玄心赏风流——论冯友兰对魏晋玄学研究的贡献

冯友兰在长期的学术生涯中对魏晋玄学研究做出了重大贡献，是这一研究领域的开创人和重要奠基者。冯友兰的魏晋玄学研究具有开展早、持续长、成果多、影响大等显著的特点，尤其是在郭象玄学、玄学方法论、玄学的派别和发展阶段、魏晋玄学的精神特质等方面的研究具有独到的见解和卓越的贡献。