“饥饿营销”背后的消费动机分析

“饥饿营销”策略在当前营销领域使用频繁,但是效果并不是令企业十分满意,很多企业由于使用“饥饿营销”不当,不但没有获得预期利润,而且最终导致品牌形象受损,赔了夫人又折兵.事实上,企业在使用“饥饿营销”时,要提前进行消费者心理探究,分析企业当前营销策略能否引发消费者心理共鸣,能否促使消费者购买动机形成.本文对消费者心理动机进行研究,以期指导企业更好地使用“饥饿营销”策略.     

联合国报告：全世界饥饿人口已达到10.2亿人

联合国粮农组织和世界粮食计划署10月14日公布的一份报告指出，金融危机导致饥饿状况急剧恶化，全球饥饿人口已达到创纪录的10．2亿人，发展中国家最贫困人口受到的影响最大，这种情况反映出对脆弱的世界粮食系统进行改革的紧要性。     

饥饿营销不给市场吃太饱

利润空间不断缩小,低水平的陈旧营销手段竞争策略,消费者没得"胃口".对产品总是满不在乎.严重影响了某些产业的发展.在这些问题上.我们不妨采取一些逆向思维。     

怎样消除老人感情饥饿

老人“感情饥饿”是指老人离退休以后在家悠闲自在，不愁吃，不愁穿，唯恐无人关心他们，失去精神寄托，缺乏感情交流。不久前，国内有家精神卫生中心对该市部分60岁以上的老人作了一次心理调查后发现，有54．5％的老人存在着各种精神障碍和心理健康问题。     

艺术表达的殉道者——论卡夫卡的《饥饿艺术家》

在现代西方文学中,卡夫卡是一位极为重要的作家,是20世纪西方现代派文学的开创者,表现主义文学的先驱。《饥饿艺术家》是卡夫卡生前就发表的少数短篇小说之一,该作品短小精悍,寓意深刻,展示了一个崭新的艺术世界,一个陌生的、奇特的、令人费解的世界,那位"光彩照人,名扬四海"在人们完全的误解中孤寂地死去了,透过这荒诞的帷幕,我们似乎感觉到一种悲哀,一种卡夫卡式的悲哀,在那异己的、敌对的社会中,人与人思想感情永远也无法沟通的悲哀。     

从《神圣的饥饿》到《神圣的娱乐》--从对神灵敬畏祭祀到戏剧仪式音乐看民族志写作意义

本文通过对《神圣的饥饿》和《神圣的娱乐》从人类学到民族音乐学的互文性阅读,挖掘两部著述之间关于仪式神圣性的显性或隐性的密切联系,构建新的解读视角,并试图从仪式一隅反观当下民族志理论研究发展的未来方向与普适性意义。     

追续权制度的基础、理念与规则——基于著作权要素分配理论的考察

追续权制度自产生之日起,就伴随着各种争议。在我国《著作权法》第三次修改过程中,对追续权制度的设立态度几经转变,也体现出理论界和实务界对该权利的需求和顾虑。实际上,在研究追续权制度的正当性基础时,需反思“饥饿的艺术家”神话,还原著作权法公平分配作品利益的使命。在追续权制度构建中,应谨慎对待艺术品价值衡量的特殊性。通过细分艺术品增值利益构成要素,衡量各主体的要素贡献,并以此为据确立艺术品增值利益公平分配的制度理念。在著作权要素分配理论指引下进行规则构建,将追续权明确为一项由艺术家享有的不可转让或放弃的财产性权利。     

食物权的概念分析

食物权是<世界人权宣言>、<经济社会文化权利国际公约>以及其他一些国际人权法中规定的人权.有人认为食物权难以定义,并因而反对食物权.为了进一步明确食物权的内容,关于<经济社会文化权利国际公约>的第12号一般性意见分析了食物权的规范内容.根据国际人权法以及第12号一般性意见,我们可以得知,食物权是一项可以定义的权利.该权利的主体是每个人,其内容包括免于饥饿权、适度营养权、食物安全权和食物文化权.该权利对国家施加了尊重的义务,保护的义务以及履行的义务.     

奇妙的人体世界

肚子饿了为什么会“咕咕”叫？ 当食物在胃中消化将近完毕时，胃液仍旧继续分泌，由于胃里空了，胃的收缩就逐渐加强，空胃猛烈收缩的冲动通过神经传至大脑，就引起饥饿感觉，我们称这种猛烈的胃收缩运动，为“饥饿收缩”。     

试论路遥小说中的饥饿情结

始终被饥饿困扰着的路遥,却以惊人的毅力,创造出了丰硕的文学果实。他的生命在时间的流逝中消失了,但是他的作品却鼓舞了一代又一代的年轻人。他的精神和人格,激励了一批又一批投身于社会主义建设的有志之士。重读路遥的作品,深深地感动于他那坚强的意志,更有感于他那种饥饿情结以及在对抗饥饿时的那份坚定。