狼王之吻

良知被麻痹时,灵魂就要"守寡"。在18世纪广袤的额仑草原上,晴空白云朵朵,几只老鹰在云下缓缓盘旋,草原宁谧而悠远。然而,在那蒙昧的时代,这美丽的地方竟成了血腥的屠场。     

饥荒与权利:新莽王朝灭亡的一个视角

新莽王朝的灭亡,与这一时期气候变化有一定关系。王莽统治时期,正值世界范围内的火山频繁爆发,造成了气候变冷,导致粮食产量下降。但当时整个社会并不缺乏食物,因为直到西汉,重农的区域并不多,很多地方把渔业、采集和狩猎作为主要的生业补充形式。王莽的一些措施,剥夺了大众渔业、狩猎和采集业的权利乃至交换权利,加上朝廷应对饥荒不力,致使老百姓由饥饿发展到饥荒,最终发展成饥民暴动,新莽王朝覆灭。     

甜甜圈 排队怪圈

正一款奶油夹心、淋着诱人糖浆的甜甜圈羊角面包风靡了整个曼哈顿。面包店号称每天只做200个——250个羊角甜甜圈,每个售价5美元。卖甜甜圈的网站推出了购买秘籍,建议顾客在面包店8点开门前两个小时排好队,同时还声明,每位顾客最多只能买两个甜甜圈。甜甜圈如此风靡,有人专门排队后转手将甜甜圈卖出去,价格30美元一个!排长龙的情况很常见。几年前,迪士尼副总裁乔·马克思到东京迪士尼乐园参观时观察到一种现象,在一家店前面,游客们排起长队,有些人     

逃离幽暗：虹影小说中重庆形象的文学性建构——以《饥饿的女儿》《好儿女花》为例

在《饥饿的女儿》与《好儿女花》两部自传体长篇小说中,虹影主要是从叙述历史、空间叙事与女性叙事的角度展开对重庆形象的文学性建构。首先,虹影在历史维度上主要书写了重庆南岸饥饿的大饥荒年代与苦难的文革年代;其次,虹影将写作视阈限定在重庆南岸,并率先奠定一种“幽暗”的叙述氛围;最后,虹影从女性主义的视角出发塑造出了一批在绝望中挣扎、逃离幽暗的女性形象。虹影基于其“主观经验感受的生活”,构造出一种独特的贫民窟城市形象和独特的贫穷市民形象,这使得虹影在重庆文学史上刻画出一种独特而个性化的重庆形象——挣扎在生活边缘的城市贫民如何直面“幽暗”,追逐“光亮”。     

女性写作中的阶级与历史问题——重读虹影《饥饿的女儿》

性别与阶级议题之间的互相遮蔽是二十世纪九十年代以来女性写作面临的主要问题。打开女性文学写作及其批评的封闭空间,将性别与阶级、族群等分析范畴结合起来,重新将历史与现实场景带入以潜意识场景为关注点的女性写作中,是一种有效的研究路径。我们在“饥饿与女人”书写的文化政治谱系中重读虹影《饥饿的女儿》可知,虹影在讲述一个女性自我发现与成长的生命故事的同时,也继承了关于“饥饿与女人”的阶级与家国历史书写传统,对“饥饿”的母/女与“江南岸”无常世界的书写,召唤出的不仅是被压抑的女性身体,也是一切被压抑的阶层与群体。在女性的潜意识场景与被压抑者的历史场景之间存在着深切的共鸣。     

论5饥饿6中波西米亚文人形象简

人都会心怀梦想并去追寻,但社会中的种种现实总会迫使人妥协投降,这必然会产生“理想之我”与“现实之我”的矛盾。波西米亚文人精神追寻剥离物质生活的独特属性能更好的阐释这一矛盾,而汉姆生《饥饿》中大量的心理描写与意识流动也为我们清晰地展现了波西米亚文人的精神变化过程。通过将这两者结合,以波西米亚文人的境遇为切入点,来研究主人公的都市寻梦之旅,从而指出作家之梦与大众文化的平行本质。现代人面对铺天盖地的物质压力,永远无法逃脱存在主义的尴尬境地：要么放弃原来的梦想,要么接受变质的梦想。     

旷世奇才的畸变心灵--徐渭的病态人格及其文学创作

徐渭是中国历史上著名的"狂狷"之士,其颠狂怪异的人格形态的形成,既受到时代思潮与社会风尚的影响,也与他个人生理与心理的病变有密切关系.不幸而痛苦的人生造成了徐渭心理的病态,而心理的病变又使他的文学创作呈现出一种奇特甚至怪异的风貌.     

保持饥饿，保持愚蠢

在我二十岁出头的那几年,胃口好得出奇。每天深夜。我们都聚集在烤串摊前。我们扯淡,喝酒。夏夜,在隔壁摊上叫上一打啤酒半个西瓜。毛豆。花生,兔头,鸭爪。整夜在浓烟滚滚中度过。烤串其实并不好吃,但是当时我爱得要命．以及那人间烟火的味道。不吃串的日子里,我们自己做饭。冬天,我们自己腌酸菜。最冷的日子,酸菜白肉粉丝豆腐锅。做酸菜猪肉饺子,搁大量的油。油多肉满。酸浓可口。满屋子的朋友,欢声笑语,面粉飞舞。     

饥饿和再投喂对白鲫生物化学组分的影响

分析了饥饿 15d ,2 0d再投喂 15d ,2 0d对白鲫生物化学组分的影响 .结果显示 ,饥饿状态下 ,白鲫水分和灰分含量升高 ,蛋白质含量逐渐减少 ,脂肪含量出现先增后降的趋势 ,血糖水平迅速降低 ,血液蛋白质含量明显降低 ;再投喂过程中 ,水分和灰分含量均下降 ,蛋白质含量和脂肪含量增加 ,并高于正常水平 ,血糖水平和血液蛋白质含量略有回升 ,但低于正常水平     

查良铮自译《饥饿的中国》中翻译主体的转换研究

自译是文学研究和翻译研究不可或缺的研究领域。查良铮是20世纪中国文学史上享誉海内外的诗人兼翻译家,除了翻译英语诗歌和苏联文学理论之外,还自译诗歌(组诗)12首。查良铮自译组诗《饥饿的中国》中翻译主体的转换,体现在从宏观意义上章节内容的选取增删,到修辞组句、词类运用以及词意表达等微观处理上,这些译法都为他译者提供了翻译借鉴。