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51.
在中国,巫文化的历史渊源由来已久,已经由一种古远的民间信仰转变为文化集体无意识,深入到了我们民族的骨髓与血肉里。早在20世纪30年代,陈梦家先生就探讨过商周时期的巫术,而80年代以来,萧兵等学者讨论楚辞与上古巫术思维的论作,也令人印象弥深。近年来,作为神秘文化核心的巫文化,在戏剧、诗歌、绘画、雕塑等诸多艺术种类的审美生成探讨中,几乎成为不可或缺的环节。而关于文学与巫文化的互动关系,国内外学者也已作过较为深入的研究。但由于种种原因,巫文化与中国古代小说关系的研究,却一直没有引起学界应有的重视,较少有人涉及这一领域,这… 相似文献
52.
阿拉伯国家政治制度变革的动因与挑战 总被引:1,自引:0,他引:1
阿拉伯国家政制变革的根本原因包括阿拉伯国家的开明领导、国民和妇女的变革要求等。为适应阿拉伯国家政治现代化进程的需要,阿拉伯国家的开明领导早在20世纪90年代初便开始致力于政制变革,如适度扩大公民政治参与、扩大公民自由、提高妇女地位等。但由于历史、宗教、文化等原因,阿拉伯国家的政制变革进展缓慢,在新的历史时期,阿拉伯国家的政制变革进程仍然面临严峻挑战。 相似文献
53.
金宏宇 《武汉大学学报(人文科学版)》1998,(1)
经济破产的新现实、小说家的审美自觉和社会性质的大论战等共同促成30年代破产小说的兴盛。这类小说在描绘城乡破产影像时表现出政治指向和伦理指向;在解构现代小说浪漫话语体系时关注社会经济关系,重视“缩影”式写作;在刻画人物样相时既突出阶级规定性,更揭示“经济人”特性。 相似文献
54.
金宏宇 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1998,(1)
经济破产的新现实、小说家的审美自觉和社会性质的大论战等共同促成30年代破产小说的兴盛。这类小说在描绘城乡破产影像时表现出政治指向和伦理指向;在解构现代小说浪漫话语体系时关注社会经济关系,重视“缩影”式写作;在刻画人物样相时既突出阶级规定性。更揭示“经济人”特性。 相似文献
55.
张恒春 《北华大学学报(社会科学版)》1998,(4)
1951年11月5日,纪弦等人创办的《新诗周刊》借《自立晚报》副刊版面出版。这是当代台湾第一份面向全岛的新诗园地,率先为中国新诗在宝岛开创新局面。它的创刊带动了50年代台湾诗坛的活跃,其近二百名作者发表了许多优秀作品,并发掘了一些有才华的新进诗人。它通过译诗、译著介绍世界新诗潮,其中许多作者成为后来“现代派”运动的中坚,它催生了现代诗运动的展开。它继承了古代诗歌的抒情传统并延续于后世。它重视提携本土诗人,使两岸新诗精神得以汇流。 相似文献
56.
57.
58.
在信息时代,信息技术已经成为企业生存的基本必要条件。尤其是进入上世纪90年代后,随着Internet的迅猛发展,以及依附于Internet的电子商务的飞速发展,面向企业和事业团体的管理信息系统也经历了、或必将经历深刻变化。 相似文献
59.
自上世纪70年代末、80年代初开始.中国共产党逐渐调整了对台方针政策.大力倡导加强两岸人民往来,通过政治谈判实现国家统一,在岛内和海外产生了空前热烈的反响,对国民党僵化的大陆政策形成强大冲击。 相似文献
60.
2002年,我国对义务教育的总投入只占当年GDP(117251.90亿元)的1.84%,大大低于20世纪90年代中期大多数国家公共教育经费占GDP的比例。 相似文献