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991.
吕晓洁 《西南交通大学学报(社会科学版)》2014,(3):43-47,66
“傲岸泉石”出自《文心雕龙·序志》篇“赞曰”,其词义涉及文学创作的主体与客体、人与物等一系列关系,可以说是全书文论思想的一个浓缩。以往学界对它的解释大致可以归为四种:纵情山水说、高傲隐居说、自然本然说、逍遥自得说,每种说法都有合理之处,亦有不足。结合具体语境考察,可知“傲岸泉石”强调的是审美主体的作用,指的是文学创作时一种逍遥自得的本然状态。它与强调审美客体作用的“江山之助”一起构成了刘勰文学理论的根基。 相似文献
992.
刘桂华 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(2):25-29
中国古代文学与气候之间的关系密切。一年有四季,而四季气候有别;不同的气候决定了四时迥异的“物容”或物候特征;气候及物候影响着古代文学家的“感物”方式、文学表现内容。古代文学家在四时物候的感召下,创作了海量具有鲜明季节性和抒情性的文学作品,形成了具有多种普遍性和代表性的“四季”文学抒情范式。 相似文献
993.
高山 《甘肃教育学院学报(社会科学版)》2014,(1):60-64
文章通过对《乐府古题要解》内容的解读及历代著录情况的梳理,认为今本《乐府古题要解》内容虽然是吴兢所作,但序却非原貌,乃是刘餗《乐府古题解》的序言.其作伪时间也应为南宋时期而非《四库全书总目》所认为的元代. 相似文献
994.
谢坚 《广州市财贸管理干部学院学报》2014,(4):20-23
岭南文化的特征对岭南园林的风格及表现形式产生了深远影响。通过余荫山房实例导读,从多方面对岭南园林的文化特色进行综合分析,可进一步明确岭南古典园林的艺术成就以及对当代环境艺术的参考借鉴价值,是美丽城乡生态文明建设和可持续发展的需要。 相似文献
995.
Is Transport Safety More Valuable in the Air? 总被引:2,自引:0,他引:2
Carlsson Fredrik Johansson-Stenman Olof Martinsson Peter 《Journal of Risk and Uncertainty》2004,28(2):147-163
Using a contingent valuation survey, people's willingness to pay for a given risk reduction is found to be much larger, consistently more than two times as large, when traveling by air compared to by taxi. Follow-up questions revealed that an important reason for this discrepancy is that many experience a higher mental suffering from flying, and that they are willing to pay to reduce this suffering. It was also consistently found that people are willing to pay more for a certain risk reduction if the original price was higher. Policy implications are discussed. 相似文献
996.
中国外资税收优惠政策包括所得税、流转税(关税、增值税)等方面.目前的外资税收优惠政策缺乏合理的产业导向,加大了地区间经济发展的不平衡,为外企避税提供了条件,破坏了市场经济的公平竞争原则.调整外资优惠政策应明确税收优惠立法权主体,在统一所得税法基础上统一税收优惠,保障内外资企业平等竞争,调整税收优惠结构,建立多种优惠方式并存的税收优惠模式,加强投资税收政策的国际协调. 相似文献
997.
以出租、联营、合作、买卖等形式出现的集体土地使用权非法交易,具有数量多、涉及面广、主体多元化、政策时效性强等特点,应在司法审判方面、行政执法方面和立法完善方面采取相应对策. 相似文献
999.
周德仓 《西藏民族学院学报》2004,25(1):28-32,48
本文以实地考察和解读文献资料相结合的方式,近距离、多视角地运载西藏当前新闻传播的整体状况做出基本梳理和评价,对其作为民族区域新闻传播事业的价值、经验和缺陷进行了宏观把握.文章的资料性和理性评判,对西藏新闻传播事业的发展和研究具有参考价值. 相似文献
1000.
“天下为公”是中国古代的统治思想 总被引:2,自引:0,他引:2
公天下论是中国古代影响最大的政治理论之一。它的主要内容是君主论,着重回答设君之道、为君之道和择君替君之道等重大政治理论问题。"天下为公"既论证了治权在君的合理性,描绘出"圣王之制"的理想政治蓝图,又为君权的存在与行使设置了条件和规范,还为政治批判提供了价值尺度。立君为公、君位为天下之公器、君道尚公、天下非一家一人私有等思想是中国古代统治思想的重要组成部分。这表明,中国的帝王观念有其精致、周到之处,甚至包含着许多超越时代的政治理性。以往的思想史研究对这个特点缺乏深入细致的分析,这是需要改进的。 相似文献